شِينُ الوقف
فصل
قال صاحب الكتاب: وهي شين التي تلحقها بكاف المؤنث إذا وقف من يقول: «أكرمتكش»، و«مررت بكش». وتسمى الكشكشة، وهي في تميم، والكسكسة في بكرٍ، وهي إلحاقهم بكاف المؤنث سينًا. وعن معاوية أنه قال يومًا: من أفصح الناس؟ فقام رجل من جرم - وجرمٌ من فصحاء الناس - فقال: قومٌ تباعدوا عن فراتية العراق، وتيامنوا عن كشكشة تميم، وتياسروا عن كسكسة بكر، ليست فيهم غمغمة قُضاعة، ولا طمطمانية حمير، قال معاوية: فمن هم؟ قال. «قومي».
* * *
قال الشارح: من العرب من يُبْدِل كافَ المؤنّث شينًا في الوقف حِرْصًا على البيان، لأنّ الكسرة الدالّة على التأنيث تخفى في الوقف، فاحتالوا للبيان بأن أبدلوها شينًا، فقالوا: «عَلَيشِ» في «عليكِ»، و«مِنْشِ» في «مِنْكِ»، و«مررت بِشِ» في «بِكِ». وقد يُجرون الوصل مُجرَى الوقف. قال المجنون [من الطويل]:
فعَيْناشِ عَيناها وجيدُشِ جِيدُها ... سِوَى أنّ عَظمَ الساقِ مِنْشِ دَقِيقُ (١)
ومن كلامهم: «إذا أعياشِ جاراتشِ فأقْبِلِي على ذِي بَيْتِشِ» (٢): أي: إذا أعياكِ جاراتكِ فأقبلي على ذي بَيتِكِ، ويقولون: «ما الذي جاء بِشِ»؟ يريدون: بكِ. وقد قُرىء قوله تعالى: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ (٣): قد جعل رَبُّشِ تَحتَشِ سريًّا (٤).
وقد زادوا على هذه الكاف في الوقف شينًا حرصًا على البيان، فقالوا: "مررت
(١) تقدم بالرقم ١١٢١.
(٢) هذا القول من أمثال العرب، وقد ورد في لسان العرب ١٠/ ٤٧٢ (عوك)؛ ومجمع الأمثال ١/ ٧٨. والمثل قاله رجل لامرأته، ومعناه: إذا لم تجدي ما تطلبينه في بيت جارتك، فاعتمدي على ملكك.
(٣) مريم: ٢٤.
(٤) لم أقع على هذه القراءة في معجم القراءات القرآنية.
(٢) هذا القول من أمثال العرب، وقد ورد في لسان العرب ١٠/ ٤٧٢ (عوك)؛ ومجمع الأمثال ١/ ٧٨. والمثل قاله رجل لامرأته، ومعناه: إذا لم تجدي ما تطلبينه في بيت جارتك، فاعتمدي على ملكك.
(٣) مريم: ٢٤.
(٤) لم أقع على هذه القراءة في معجم القراءات القرآنية.
٥ / ١٧٩