تراث
افتح التطبيق الكامل

فصل [كلا]

ومن أصناف الحرف

حرفُ الرَّدْع
فصل [كلا]
قال صاحب الكتاب: وهو «كلا». قال سيبويه (١): هو ردعٌ وزجرٌ. وقال الزجاج: «كلا» ردعٌ وتنبيهٌ، وذلك قولك: «كلا» لمن قال لك شيئًا تنكره، نحو: «فلانٌ يُبغضك» وشبهه، أي: ارتدع عن هذا وتنبه عن الخطأ فيه. قال الله تعالى بعد قوله: ﴿رَبِّي أَهَانَنِ كَلَّا﴾ (٢)، أي: ليس الأمر كذلك، لأنه قد يوسع في الدنيا على من لا يكرمه من الكفار، وقد يضيق على الأنبياء والصالحين للاستصلاح.
* * *
قال الشارح: «كَلاَّ» حرفٌ على أربعة أحرف كـ«أمَّا» و«حَتَّى». وينبغي أن تكون ألفه أصلًا؛ لأنَّا لا نعلم أحدًا يوثَق بعربيّته يذهب إلى أنّ الألف في الحروف زائدةٌ، واختلفوا في معناه، فقال أبو حاتم: «كَلَّا» في القرآن على ضربين على معنى الرِّدّ للأؤل بمعنى «لا»، وعلى معنى «ألا» التي للتنبيه، يُستفتح بها الكلام. وقد قال بعض المفسّرين في قوله تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى﴾ (٣): معناه حَقًا، وهذا قريبٌ من معنى «ألا». وقال الفرّاء: «كَلَّا» حرفُ رَدّ يُكتفى بها كـ«نَعَمْ»، و«بَلَى»، وتكون صلة لما بعدها، كقولك: «كَلَّا وَرَبِّ الكَعْبة» بمنزلةِ «إِيْ وربّ الكعبة»، كقوله تعالى: ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾ (٤). وعن ثَعْلَبٍ قال: لا يوقَف على «كَلَّا» في جميع القرآن، لأنّها جوابٌ، والفائدةُ فيما بعدها. وقالَ بعضهم: يوقف على «كَلَّا» في جميع القرآن؛ لأنّها بمعنى: انْتَبِهْ، إلَّا في موضع واحد، وهو قوله: ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾ (٥)، والحق فيها أنّها تكون ردّ الكلام قبلها بمعنى «لا»، وتكون تنبيهًا كـ«ألا» و«حَقًّا»، وعليه الأكثرُ. ويحسن الوقفُ عليها إذا كانت ردًّا بمعنى: ليس الأمرُ كذلك، ولا يحسن الوقفُ عليها إذا كانت تنبيهًا بمعنى «ألا» و«حَقًّا»، فاعرفه.
(١) الكتاب ٤/ ٢٣٥.
(٢) الفجر:٦ - ٧.
(٣) العلق: ٦ - ٧.
(٤) المدثر: ٣٢.
(٥) المدثر: ٣٢.
٥ ‏/ ١٣٢