١٠٢٨ - تنفك تسمع ما حييت ... بهالك حتى تكونه
وفي التنزيل: ﴿تالله تفتؤ تذكر يوسف﴾ (١).
* * *
قال الشارح: قد ذكرنا أن هذه الأفعال لا تستعمل إلّا ومعها حرفُ الجحد، نحوَ: «ما زال»، و«لم يزل»، و«لا يزال». وذلك من قبل أن الغرض بها إثبات الخبر واستمراره. وذلك إنما يكون مع مقارنَة حرف النفي؛ لأنّ استعمالها مجرّدة من حرف
= الواو: حالية، و«لو»: وصلية زائدة. «قطعوا»: فعل ماضٍ مبنيّ على الضمّ، والواو ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والألف: فارقة «رأسي»: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «لديك»: ظرف مكان متعلّق بـ«قطعوا»، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «وأوصالي»: الواو: حرف عطف، و«أوصالي»: معطوف على «رأسي» منصوب، وهو مضاف، والياء: ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة «فقلت ...»: بحسب ما قبلها. وجملة «القسم»: في محلّ نصب مفعول به. وجملة «أبرح»: جواب قسم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لو قطعوا»: في محلّ نصب حال.
والشاهد فيه قوله: «أبرح قاعدًا» حيث حذف النافي من الفعل المضارع الناقص «أبرح» الذي هو جواب القسم، والتقدير: أقسم لا أبرح.
١٠٢٨ - التخريج: البيت لخليفة بن بَراز في خزانة الأدب ٩/ ٢٤٢، ٢٤٣؛ والدرر ٢/ ٤٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٧٥؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٢٣٣؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٩٩؛ وشرح عمدة الحافظ ص ١٩٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١١١.
المعنى: إنك تسمع طيلةَ حياتك بالموت الذي سيأتيك حتمًا.
الإعراب: «تنفك»: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة الظاهرة، واسم «تنفك» ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «تسمع»: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت «ما»: مصدرية زمانية. «حييت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ رفع فاعل. والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محلّ نصب ظرف زمان متعلق بالفعل «تسمع». «بهالك»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «تسمع». «حتى»: حرف غاية وجرّ. «تكونه»: فعل مضارع ناقص منصوب بـ«أن» المضمرة بعد «حتى»، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محلّ نصب خبر «كان»، واسم «كان» ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. والمصدر المؤول من «أن تكونه» في محلّ جرّ بحرف الجر «حتى»، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «تسمع».
وجملة «تنفك تسمع»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «تسمع»: في محلّ نصب خبر «تنفك».
والشاهد فيه قوله: «تنفك» حيث حذف حرف النفي، والتقدير: لا تنفك.
(١) يوسف:٨٥.
وجملة «فقلت ...»: بحسب ما قبلها. وجملة «القسم»: في محلّ نصب مفعول به. وجملة «أبرح»: جواب قسم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لو قطعوا»: في محلّ نصب حال.
والشاهد فيه قوله: «أبرح قاعدًا» حيث حذف النافي من الفعل المضارع الناقص «أبرح» الذي هو جواب القسم، والتقدير: أقسم لا أبرح.
١٠٢٨ - التخريج: البيت لخليفة بن بَراز في خزانة الأدب ٩/ ٢٤٢، ٢٤٣؛ والدرر ٢/ ٤٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٧٥؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٢٣٣؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٩٩؛ وشرح عمدة الحافظ ص ١٩٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١١١.
المعنى: إنك تسمع طيلةَ حياتك بالموت الذي سيأتيك حتمًا.
الإعراب: «تنفك»: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة الظاهرة، واسم «تنفك» ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «تسمع»: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت «ما»: مصدرية زمانية. «حييت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ رفع فاعل. والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محلّ نصب ظرف زمان متعلق بالفعل «تسمع». «بهالك»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «تسمع». «حتى»: حرف غاية وجرّ. «تكونه»: فعل مضارع ناقص منصوب بـ«أن» المضمرة بعد «حتى»، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محلّ نصب خبر «كان»، واسم «كان» ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. والمصدر المؤول من «أن تكونه» في محلّ جرّ بحرف الجر «حتى»، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «تسمع».
وجملة «تنفك تسمع»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «تسمع»: في محلّ نصب خبر «تنفك».
والشاهد فيه قوله: «تنفك» حيث حذف حرف النفي، والتقدير: لا تنفك.
(١) يوسف:٨٥.
٤ / ٣٦٣