شرح المفصل لابن يعيش

قال صاحب الكتاب: وتجيء محذوفًا منها حرف النفي. قالت امرأة سالم بن قحفان [من الطويل]:
١٠٢٦ - تزال حبالٌ مبرماتٌ أعدها ... [لها ما مشي، يومًا، علي خُفهِ جملْ]
وقال امرؤ القيس [من الطويل]:
١٠٢٧ - فقلت لها والله أبرح قاعدًا ... [ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي]
١٠٢٦ - التخريج: البيت لامرأة سالم بن قحفان في خزانة الأدب ٩/ ٢٤٥؛ وسمط اللآلي ص ٦٣١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٧٢٧؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٢٤٢، ٢٤٥.
المعنى: أنها حلفت أنها لا تزال. تُعدُّ الحبال المبرمات لهذه الإِبل مدى الحياة، لتكون جاهزة لمن يطلبها.
الإعراب: «تزال»: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة. «حبالٌ»: اسم «تزال» مرفوع بالضمة. «مبرمات»: صفة لـ«حبال» مرفوعة مثلها. «أعدها»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «لها»: جارّ ومجرور متعلقان بـ«أعدّها». «ما»: مصدرية زمانية. «مشى»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والمصدر المؤول من «ما» والفعل «مشى» منصوب على الظرفية متعلق بـ«أعدّها».«يومًا»: مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل «مشى». «على خُفّه»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «مشى»، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جر مضاف إليه. «جَمَل»: فاعل «مشى» مرفوع بالضمّة، وسكن لضرورة القافية.
وجملة «تزال حبال ... لها من مشى»: جواب قسم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أعدها»: خبر «تزال» محلها النصب.
والشاهد فيه قوله: «تزال» حيث حذف النافي منه وهو جواب قسم، والتقدير: يمينًا لا تزال.
١٠٢٧ - التخريج: البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٣٢؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٣٨، ٢٣٩، ١٠/ ٤٣، ٤٤، ٤٥؛ والخصائص ٢/ ٢٨٤؛ والدرر ٤/ ٢١٢؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٢٠؛ وشرح التصريح ١/ ١٨٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٤١؛ والكتاب ٣/ ٥٠٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٦٣ (يمن)؛ واللمع ص ٢٥٩؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٣؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠/ ٩٣، ٩٤؛ وشرح الأشموني ١/ ١١٠؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٣٧؛ والمقتضب ٢/ ٣٦٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٨.
اللغة: أبرح قاعدًا: أي لا أبرح، أي أبقى قاعدًا. الأوصال: ج الوصل، وهو كلّ عضو يفصل عن الآخر.
المعنى: يقسم الشاعر لمحبوبته بأنّه سيبقى عندها لا يفارقها ولو أدّى ذلك إلى هلاكه.
الإعراب: «فقلت»: الفاء: بحسب ما قبلها، و«قلت»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «لها»: جارّ ومجرور متعلقان بـ«قلت». «والله»: الواو: حرف جر، و«الله»: لفظ الجلالة اسم مجرور، والجارّ والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف. «أبرح»: فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. «قاعدًا»: خبر «أبرح» منصوب. «ولو»: =
٤ ‏/ ٣٦٢