٩٩٦ - على مِثْلِ أصحاب البَعُوضَةِ فاخْمُشِي ... لَكِ الوَيْل حُرَ الوَجْهِ أو يَبْكِ من بَكَى
وأنشد أيضًا [من الوافر]:
محمّدُ تَفْدِ نَفْسَك كل نفسٍ ... إذا ماخِفْتَ من شيءٍ تَبالا (١)
أي: لِتَفْدِ، وهو قليل.
= بالفتحة. «لا»: حرف نفي. «تقوم»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا، تقديره «أنت». «لحاجة»: جار ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما. «ولا»: الواو: حرف عطف. «لا»: حرف لتوكيد النفي. «تسمع»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنت». «الداعي»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الياء للثقل. «ويسمعك»: الواو: للاستئناف، «يسمع»: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر المحذوفة للضرورة، والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «من»: اسم موصول مبني على محل رفع فاعل. «دعا»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره «هو».
وجملة «تضحي»: بحسب الفاء. وجملة «لا تقوم»: في محل نصب خبر ثانٍ، أو بدل منه، وعطف عليها جملة «لا تسمع». وجملة «يسمعك من دعا»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «دعا»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «ويسمعك» حيث جزم الفعل المضارع بلام الأمر المحذوفة أو المقدّرة.
٩٩٦ - التخريج: البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ٨٤؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٩٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٩٩؛ والكتاب ٣/ ٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٦٠ (لوم)؛ ومعجم ما استعجم ص ٢٦١، ١٠٣٣، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٢٨؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٩١؛ ولسان العرب ٧/ ١٢١ (بعض)؛ والمقتضب ٢/ ١٣٢.
اللغة: البعوضة: اسم مكان بعينه، كانت فيه موقعة قتل فيها جماعة من قوم الشاعر.
المعنى: فلتخمشي وجهك على قتلى موقعة البعوضة، وليبكِ عليهم البواكي.
الإعراب: «على مثل»: جار ومجرور متعلقان بالفعل اخمشي «أصحاب»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «البعوضة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «فاخمشي»: الفاء زائدة. «اخمشي»: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «لك»: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم. «الويل»: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. «حرّ»: مفعول به منصوب بالفتحة. «الوجه»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «أو»: حرف عاطف. «يبك»: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر المحذوفة، وعلامة الجزم حذف حرف العلة. «من»: اسم موصول في محل رفع فاعل. «بكى»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو».
وجملة «اخمشي»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «لك الويل»: اعتراضية لا محل لها من الإعراب. وجملة في بيك«: معطوفة على»اخمشي«لا محل لها من الإعراب. وجملة»بكى«: صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»أو يبك«: فالفعل»يبك«جزوم بلام الأمر المحذوفة، وأصل الكلام»أو ليبك«فحذف لام الأمر وأبقى عملها، أو أن»يبك«مجزوم حملًا على معنى»فاخمشي«لأنّ فعل الأمر أصله فعل مضارع للمخاطب مجزوم بلام الطلب وكأنه قال:»على مثل أصحاب البعوضة فلتخمشي وجهك أو يبك من بكى".
(١) تقدم بالرقم ٩٧٦.
وجملة «تضحي»: بحسب الفاء. وجملة «لا تقوم»: في محل نصب خبر ثانٍ، أو بدل منه، وعطف عليها جملة «لا تسمع». وجملة «يسمعك من دعا»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «دعا»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «ويسمعك» حيث جزم الفعل المضارع بلام الأمر المحذوفة أو المقدّرة.
٩٩٦ - التخريج: البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ٨٤؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٩٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٩٩؛ والكتاب ٣/ ٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٦٠ (لوم)؛ ومعجم ما استعجم ص ٢٦١، ١٠٣٣، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٢٨؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٩١؛ ولسان العرب ٧/ ١٢١ (بعض)؛ والمقتضب ٢/ ١٣٢.
اللغة: البعوضة: اسم مكان بعينه، كانت فيه موقعة قتل فيها جماعة من قوم الشاعر.
المعنى: فلتخمشي وجهك على قتلى موقعة البعوضة، وليبكِ عليهم البواكي.
الإعراب: «على مثل»: جار ومجرور متعلقان بالفعل اخمشي «أصحاب»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «البعوضة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «فاخمشي»: الفاء زائدة. «اخمشي»: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «لك»: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم. «الويل»: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. «حرّ»: مفعول به منصوب بالفتحة. «الوجه»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «أو»: حرف عاطف. «يبك»: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر المحذوفة، وعلامة الجزم حذف حرف العلة. «من»: اسم موصول في محل رفع فاعل. «بكى»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو».
وجملة «اخمشي»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «لك الويل»: اعتراضية لا محل لها من الإعراب. وجملة في بيك«: معطوفة على»اخمشي«لا محل لها من الإعراب. وجملة»بكى«: صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»أو يبك«: فالفعل»يبك«جزوم بلام الأمر المحذوفة، وأصل الكلام»أو ليبك«فحذف لام الأمر وأبقى عملها، أو أن»يبك«مجزوم حملًا على معنى»فاخمشي«لأنّ فعل الأمر أصله فعل مضارع للمخاطب مجزوم بلام الطلب وكأنه قال:»على مثل أصحاب البعوضة فلتخمشي وجهك أو يبك من بكى".
(١) تقدم بالرقم ٩٧٦.
٤ / ٢٩٢