فصل [العَطْف بالجَزم على جواب الأمر المنصوب على تَوَهُّم سقوط فاء السَّبَبيّة]
قال صاحب الكتاب: وسأل سيبويه الخليل (١) عن قوله عز وجل: ﴿لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ (٢)، فقال هذا كقول عمرو بن معد يكرب [من الكامل]:
٩٩٤ - دعني فأذهب جانبَا ... يومًا وأكفك جانبَا
= المعنى: سأغادر منزلي تخلّصًا من مجاورة بني تميم الذين لا يرعون حق الجار، وأسكن الحجاز لعلي أجد هناك راحة لنفسي.
الإعراب:«سأترك»: السين: حرف تنفيس، «أترك»: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. «منزلي»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جرّ بالإضافة. «لبنى»: اللام: حرف جرّ، «بني»: اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم والجار والمجرور متعلقان بـ «أترك»، وهو مضاف. «تميم»: مضاف إليه مجرور. «وألحق»: الواو: حرف عطف، «ألحق»: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. «بالحجاز»: جار ومجرور متعلقان «ألحق». «فأستريحا»: الفاء السببية عاطفة، «أستريحا»: فعل مضارع منصوب بـ «أن» مضمرة، والألف: للإطلاق، والفاعل: أنا، والمصدر المؤوّل من «أن أستريح» معطوف على مصدر منتَزع ممّا قبل الفاء، والتقدير: لَحاق فاستراحة.
وجملة «سأترك منزلي»: لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة «ألحق بالحجاز»: معطوفة على جملة «سأترك منزلي».
والشاهد فيه قوله: «فأستريحا» حيث نصبه بـ«أنْ» مضمَرة بعد فاء السببّية من دون أن تُسبق بنفى أو طلب، وهذا ضرورة.
(١) الكتاب ٣/ ١٠٠؛ وليس فيه قول عمرو بن معد يكرب الآتي.
(٢) المنافقون: ١٠.
٩٩٤ - التخريج: البيت لعمرو بن معديكرب في ملحق ديوانه ص ١٩٧؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٠٠
المعنى: اتركني أذهب في شطر من الأرض فأساعدك بما لي.
الإعراب: «دعني»: فعل أمر مبني على السكون، والنون: للوقاية، وياء المتكلم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «فأذهب»: الفاء: حرف عطف وسببية، «أذهب»: فعل مضارع منصوب بـ«أن» مضمرة بعد فاء السببية، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. والمصدر المؤول من «أن» المضمرة والفعل «أذهب» معطوف على مصدر متوهم أو منتزع مما تقدّم، والتقدير: ليكن منك ترك، فذهاب مني. «جانبًا»: مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل «أذهب».«يومًا». مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل «أذهب». «وأكفك»: الواو: حرف عطف، «وأَكفِك»: فعل مضارع مجزوم على التوهم، والكاف:=
الإعراب:«سأترك»: السين: حرف تنفيس، «أترك»: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. «منزلي»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جرّ بالإضافة. «لبنى»: اللام: حرف جرّ، «بني»: اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم والجار والمجرور متعلقان بـ «أترك»، وهو مضاف. «تميم»: مضاف إليه مجرور. «وألحق»: الواو: حرف عطف، «ألحق»: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. «بالحجاز»: جار ومجرور متعلقان «ألحق». «فأستريحا»: الفاء السببية عاطفة، «أستريحا»: فعل مضارع منصوب بـ «أن» مضمرة، والألف: للإطلاق، والفاعل: أنا، والمصدر المؤوّل من «أن أستريح» معطوف على مصدر منتَزع ممّا قبل الفاء، والتقدير: لَحاق فاستراحة.
وجملة «سأترك منزلي»: لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة «ألحق بالحجاز»: معطوفة على جملة «سأترك منزلي».
والشاهد فيه قوله: «فأستريحا» حيث نصبه بـ«أنْ» مضمَرة بعد فاء السببّية من دون أن تُسبق بنفى أو طلب، وهذا ضرورة.
(١) الكتاب ٣/ ١٠٠؛ وليس فيه قول عمرو بن معد يكرب الآتي.
(٢) المنافقون: ١٠.
٩٩٤ - التخريج: البيت لعمرو بن معديكرب في ملحق ديوانه ص ١٩٧؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٠٠
المعنى: اتركني أذهب في شطر من الأرض فأساعدك بما لي.
الإعراب: «دعني»: فعل أمر مبني على السكون، والنون: للوقاية، وياء المتكلم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «فأذهب»: الفاء: حرف عطف وسببية، «أذهب»: فعل مضارع منصوب بـ«أن» مضمرة بعد فاء السببية، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. والمصدر المؤول من «أن» المضمرة والفعل «أذهب» معطوف على مصدر متوهم أو منتزع مما تقدّم، والتقدير: ليكن منك ترك، فذهاب مني. «جانبًا»: مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل «أذهب».«يومًا». مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل «أذهب». «وأكفك»: الواو: حرف عطف، «وأَكفِك»: فعل مضارع مجزوم على التوهم، والكاف:=
٤ / ٢٨٥