ومن ذلك «فِعْلَوْل» جاء في الاسم والصفة، فالاسم «فِرْدَوْسٌ»، و«حِرْذَوْنٌ»، والصفة «عِلْطَوْسٌ». فالفردوس: هو البستان، ويقال هو حَدِيقة في الجنّة، والحرذون: دويبة كالقَطاة. والعلطوس: الناقة الفارهة.
ومن ذلك: «فَعَلُول» في الاسم والصفة، فالاسم: «قَرَبُوسٌ»، وَ«زَرَجُون»، والصفة: «قَرَقُوسٌ» و«حَلَكُوكٌ». فالقربوس: للسَّرْج معروف، و«الزَّرَجُون»: الخَمْر، سمّيت بذلك للونها، وأصلها بالفارسيّة «زركون»: الزر: الذهب، والكون: اللون، وقال أبو عمر الجرميّ: هو صِبْغٌ أحمر.
ومن ذلك «فَعَلْوَل» بفتح الفاء والعين وسكون اللام وفتح الواو، قالوا: «كَنَهْوَرٌ»، و«بَلَهْوَر»، والكنهور: السحاب العظيم، والبَلَهْوَر: من ملوك الهند، يُقال لكلّ ملك عظيم منهم: بلهور، ولا نعلمه اسمًا.
ومن ذلك «فَعْلال»، ولا يكون في الكلام إلَّا في المضاعف من ذوات الأربعة، يكون اسمًا وصفة، فالاسم: «الزَّلْزال»، و«الحَثْحاث»، والصفة: «الصلصال»، و«القسقاس». فالزَّلْزال: مصدر كالزَّلْزَلَة، والحثحاث: بمعنى الحثحثة، يُقال: «حثثتُه»، و«حثحثتُه». والصلصال: الطين الحرّ، خُلط بالرمل، فصار يتصلصل إذا جفّ، فإن طُبخ، فهو الفَخّار. والقسقاس: الدليل الهادي.
وقد جاء حرف واحد على «فَعْلال» غيرُ مضاعف، قالوا: «ناقة بها خَزْعالٌ»، وهو سُوءُ مَشْي من داء.
ومن ذلك «فِعْلال» بكسر الفاء يكون اسمًا وصفة، فالاسم، نحو: «سِرْبالٍ»، و«حِمْلاق»، والصفة: «سرْداح»، و«هِلْباج».والسِّرْبال: القميص، والحملاق: ما تغطّيه الأجفان من العين، والسِّرداح: الأرض الواسعة، والهلباج: الكثير العيوب.
= منصوب بالفتحة، وهو مضاف متعلق بالفعل «أجاز». «لجة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «أزل»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو أزلّ. «كغرنيق»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ«أزلّ» «الضحول»: مضاف إليه مجرور بالكسرة «عموج»: خبر ثان مرفوع بالضمّة.
وجملة «أجاز»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «هو أزلّ»: في محلّ نصب حال.
والشاهد فيه قوله: «كغرنيق» حيث جاءت اسمًا لطير طويل العنق من طيور الماء. ولم تأت صفة بمعنى السيّد.
(١) الصحاح (غرق).
وجملة «أجاز»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «هو أزلّ»: في محلّ نصب حال.
والشاهد فيه قوله: «كغرنيق» حيث جاءت اسمًا لطير طويل العنق من طيور الماء. ولم تأت صفة بمعنى السيّد.
(١) الصحاح (غرق).
٤ / ١٩٦