ومن ذلك «فَعْلَلاء» بفتح الأول وسكون الثاني. قالوا: «بَرْنَساءُ»، و«عَقْرَباءُ»، ولا نعلمه جاء صفة. فالبرنساء: الناس، وفيه لغتان: بَرْنَساءُ مثل عَقَرباء، وبَرْناساء. قال ابن السكّيت: يُقال: «ما أدري أيّ البرنساء هو»، و«أيّ البرناساء هو»، أي: أيّ الناس. والعقرباء: الأُنثى من العَقارب، وفي آخرها زائدان، وهما الألفان: ألف التأنيث المبدلة همزةٌ، وألف المدّ قبلها، ولذلك لا تنصرف كـ«صَحْراءَ» و«طَرْفاءَ».
ومن ذلك «فِعْلِلاء» بكسر الفاء وإسكان العين. قالوا في الاسم: «هِنْدَباءُ،»، ولم يأتِ صفة. والهندباء بفتح الدال ممدود: اسم لهذه البقلة، وفي آخره ألف التأنيث، كما ترى، ولذلك لا ينصرف، وقد يُقْصَر، فيقال: «هِنْدِبَا». قال أبو زيد: «الهندبا» بكسر الدال يمدّ ويقصر.
ومن ذلك «فَعْلَلان»، وهو قليل. قالوا: «شَعْشَعانٌ»، وهو صفة، وفي الاسم: «زَعْفَرانٌ». يُقال: «رجلٌ شعشعانٌ، وشعشاعٌ»، أي: حسن طويل، فالألف والنون في آخره زائدتان لقولهم في معناه «شعشاع».
ومن ذلك، فُعْلُلان«جاء اسمًا وصفة، فالاسم:»عُقْربُانٌ«، و»عرقصان«، والصفة:»قردمان«، و»رقرقان«. فالعقربان: ذَكَر العقارب، وقيل: هو دَخّال الأذُن. والعرقصان: الحَنْدَقُوق. والقردمان: القَباء المحشوُّ كالكِبْر للحرب. والرَّقرقان: البَرّاق الذي يترقرق، ففي آخر كلّ واحد من هذه الأسماء زيادتان، وهما الألف والنون.
ومن ذلك»فِعْلِلان«يكون اسمًا وصفة، وهو قليل في الكلام؛ فالاسم:»حِنْدِمانُ«، والصفة:»حدرجان«. فالحندمان: اسم قبيلة. والحدرجان: القصير، والألف والنون فيهما زائدتان أيضًا.
فصل [زيادة ثلاثة أحرف]
قال صاحب الكتاب: والثلاث في نحو:»عبوثران«(١)، و»عُريقصان«، و»جُخادباء«، و»برنساء«، و»عُقْرُبّانٍ".
* * *
قال الشارح: هذا الفصل يشتمل على ما اجتمع فيه ثلاث زوائد من الرباعيّ، وهو
(١) بضمّ الثاء وفتحها.
٤ / ٢٠٠