٧٦ - عَلَا زَيْدُنا يومَ النَّقَا رأسَ زيدِكم ... بأبْيَضَ ماضِي الشَفْرَتَين يَمانِ
وقال أبو النَّجْم [من الرجز]:
باعَدَ أُمَّ العَمْرو من أسِيرها ... حُرّاسُ أَبْوابٍ على قُصُورِها (١)
وقال الآخر [من الطويل]:
٧٧ - رأيتُ الوَلِيدَ بنَ اليَزِبد مبارَكًا ... شديدًا بأحْناءِ الخِلافةِ كاهِلُهْ
٧٦ - التخريج: البيت لرجل من طيِّىء في شرح شواهد المغني ١/ ١٦٥؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣٧١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ١٨٩، ١٩١؛ وجواهر الأدب ص ٣١٥؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢٢٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٥٢، ٤٥٦؛ وشرح الأشموني ١/ ١٨٦، ٢/ ٤٤٢؛ وشرح التصريح ١/ ١٥٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢٠٠ (زيد)، ومغني اللبيب ١/ ٥٢.
اللغة: علاه بالسيف: ضربه به. يوم النقا: معركة من معارك بني طيِّىء. شفرتا السيف: حدّاه. الماضي: القاطع. يمان: نسبة إلى اليمن.
المعنى: لقد ضرب زيد من قبيلتنا زيدًا من قبيلتكم يوم النقا بسيفه الأبيض القاطع الحدّين المصنوع في اليمن.
الإعراب: «علا»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذُّر. «زيدنا»: فاعل مرفوع بالضمّة، و«نا»: ضمير متصل مبني في محل جرَّ بالإضافة. «يوم»: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل «علا». «النقا»: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذُّر. «رأس»: مفعول به منصوب بالفتحة. «زيدكم»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، و«كم»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «بأبيض»: جار ومجرور بالفتحة عوضًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، متعلّقان ب «علا». «ماضي»: صفة «أبيض» مجرور بكسرة مقدّرة على الياء للثقل. «الشفرتين»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى. «يمان»: صفة ثانية لـ«أبيض» مجرور بكسرة مقدّرة على الياء المحذوفة.
وجملة «علا زيدنا»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «زيدنا» حيث أضاف العلم إلى الضمير، فأجرى «زيدًا» مجرى النكرة، ثمّ عرّفه بإضافته إلى الضمير.
(١) تقدم بالرقم ٦٩.
٧٧ - التخريج: البيت لابن ميّادة في ديوانه ص ١٩٢؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢٢٦؛ والدرر ١/ ٨٧؛وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٥١؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٦٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٠٠ (زيد)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢١٨، ٥٠٩؛ ولجرير في لسان العرب ٨/ ٣٩٣ (وسع)، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٣٢٢؛ والأشباه والنظائر ١/ ٢٣، ٨/ ٣٠٦؛ والإنصاف ١/ ٣١٧؛ وأوضح المسالك ١/ ٧٣؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٤٧، ٩/ ٤٤٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٨٥؛ وشرح التصريح ١/ ١٥٣؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ٣٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٥٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٤.
اللغة: الوليد بن يزيد: هو الخليفة الأموي الحادي عشر، خلف عمّه هشام بن عبد الملك، وكان=
اللغة: علاه بالسيف: ضربه به. يوم النقا: معركة من معارك بني طيِّىء. شفرتا السيف: حدّاه. الماضي: القاطع. يمان: نسبة إلى اليمن.
المعنى: لقد ضرب زيد من قبيلتنا زيدًا من قبيلتكم يوم النقا بسيفه الأبيض القاطع الحدّين المصنوع في اليمن.
الإعراب: «علا»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذُّر. «زيدنا»: فاعل مرفوع بالضمّة، و«نا»: ضمير متصل مبني في محل جرَّ بالإضافة. «يوم»: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل «علا». «النقا»: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذُّر. «رأس»: مفعول به منصوب بالفتحة. «زيدكم»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، و«كم»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «بأبيض»: جار ومجرور بالفتحة عوضًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، متعلّقان ب «علا». «ماضي»: صفة «أبيض» مجرور بكسرة مقدّرة على الياء للثقل. «الشفرتين»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى. «يمان»: صفة ثانية لـ«أبيض» مجرور بكسرة مقدّرة على الياء المحذوفة.
وجملة «علا زيدنا»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «زيدنا» حيث أضاف العلم إلى الضمير، فأجرى «زيدًا» مجرى النكرة، ثمّ عرّفه بإضافته إلى الضمير.
(١) تقدم بالرقم ٦٩.
٧٧ - التخريج: البيت لابن ميّادة في ديوانه ص ١٩٢؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢٢٦؛ والدرر ١/ ٨٧؛وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٥١؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٦٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٠٠ (زيد)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢١٨، ٥٠٩؛ ولجرير في لسان العرب ٨/ ٣٩٣ (وسع)، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٣٢٢؛ والأشباه والنظائر ١/ ٢٣، ٨/ ٣٠٦؛ والإنصاف ١/ ٣١٧؛ وأوضح المسالك ١/ ٧٣؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٤٧، ٩/ ٤٤٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٨٥؛ وشرح التصريح ١/ ١٥٣؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ٣٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٥٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٤.
اللغة: الوليد بن يزيد: هو الخليفة الأموي الحادي عشر، خلف عمّه هشام بن عبد الملك، وكان=
١ / ١٣٣