شرح المفصل لابن يعيش — الصفحة ١٢٦٢ (ص ٣ ‏/ ٣٨٠)

فإنّه كان ينبغي أن يقول: «دَنَتْ» على تقدير علامة الجماعة، أو: «دَنَوْنَ»؛ لأنّه جمعٌ لِما لا يعقل، إلّا أنّه أجراها مجرَى من يعقل إذ كان دَوْرُها يجري على تقديرٍ لا يختلف، وصار كقصد العاقل لشيءٍ يعلمُه، فلذلك جمعها بالواو والنون، فقال: «بنو نعش»، ولم يقل: «بنات نعش»؛ فإذًا عاد الضميرُ بالواو على حدّ جَمْعه إيّاه. ومثله قوله تعالى: ﴿قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ﴾ (١)، لمّا أخبر عنهنّ بالخطاب الذي يختصّ بمن يعقل؛ جمعها بالواو المختصّة بمن يعقل.
وإن كان المكسّر لغير أولى العقل؛ نحو: «الأيّام»، و«الحُمُر»، فلك فيه وجهان: أحدهما: أن تُلْحِق الفعلَ التاء، فتقول: «الأيّامُ فعلتْ»، على تقدير جماعة الأيّام، وإن شئت، قلت: «فَعَلْنَ»؛ لأنّ الأيّام ممّا لا يعقل. فجمعُه وضميرُ جمعه كالمؤنّث، وإن كان مذكّرًا، نحو: «ثِيابُك مُزِقنَ»، و«جِمالُك أَقْبَلْنَ». قال الشاعر [من الطويل]:
٨١٤ - وإن تكنِ الأيّامُ فَرَّقْنَ بَيْنَنَا ... فَقَدْ بَانَ مَحْمُودًا (٢) أَخِي يَوْمَ وَدَّعَا

= «الديك»: مبتدأ مرفوع بالضمة. «يدعو»: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. «صباحه»: مفعول به منصوب، والهاء ضمير متصل في محلّ جر بالإضافة. «إذا»: ظرف زمان متعلق بالفعل «شربت» غير متضمن معنى الشرط. «ما»: زائدة لا محلّ لها. «بنو»: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره المذكور، وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «نعش»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «دنوا»: فعل ماضٍ مبني على ضم مقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكين، وبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، والألف: للتفريق. «فتصوبوا»: الفاء: حرف عطف، «تصوبوا»: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، والألف: للتفريق.
جملة «شربت بها»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «الديك يدعو»: حالية في محلّ نصب. وجملة «يدعو»: في محلّ رفع خبر للمبتدأ. وجملة «دنوا»: تفسيرية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «دنا بنو نعش»: في محلّ جر بالإضافة. وجملة «تصوبوا»: معطوفة على جملة «دنوا» لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «بنو نعش دنوا» وذُكر أن الأخفش روى: «بنو نعش» اعتبارًا للفظ «ابن» وإن كان غير عاقل.
(١) النمل: ١٨.
(٢) في الطبعتين: «محمود» بالرفع، وهذا خطأ
٨١٤ - التخريج: البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٢؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٧٨.
المعنى: لقد فرّقت الأيام بيني وبين مالك، وظهر جليًّا كم كان محمودًا يوم مات.
الإعراب: «وإن»: الواو: بحسب ما قبلها، «إن»: حرف شرط جازم. «تكن»: فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط، وحرّك بالكسر منعًا لالتقاء الساكنين. «الأيام»: اسم «تكون» مرفوع بالضمّة. «فرقن»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، والنون: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «بيننا»: مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو مضاف متعلق بالفعل «فرقن»، و«نا»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «فقد»: الفاء: رابطة لجواب =

٣ ‏/ ٣٨٠