شرح المفصل لابن يعيش — الصفحة ١٢٦١

= الحماسة للمرزوقي ص ٥٥؛ ونوادر أبي زيد ص ١٢١؛ ولعلباء بن أرقم في الأصمعيّات ص ١٦٢؛ وبلا نسبة في شرح اختيارات المفضَّل ص ٨١٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٠.
اللغة: العذارى: جمع العذراء، وهي البكر. تقنَّعت: لبست المقنعة. ملَّت: وضعتِ الخبز على الملّة، وهي الرماد الحارّ.
المعنى: يمدح هؤلاء الناس بإكرام الضيف، وهم لفرط إكرامهم ضيوفهم تقوم الأبكار منهم بخدمة الضيوف.
الإعراب: «وإذا»: الواو: بحسب ما قبلها، «إذا»: ظرف زمان خافض لشرطه متعلّق بالفعل «دارت» في البيت اللاحق. «العذارى»: فاعل لفعل محذوف تقديره: تقنَّعت. «بالدخان»: جار ومجرور متعلقان بـ «تقنَّعت» المحذوف. «تقنَّعت»: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. «واستعجلت»: الواو: حرف عطف، و«استعجل»: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. «نصبَ»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «القدور»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «فملّت»: الفاء: حرف استئناف، و«مل»: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، وقد حُرِّكت بالكسر لضرورة القافية، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. وجملة «تقنعت العذارى»: في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «تقنَّعت» الثانية: تأكيد للأولى. وجملة «استعجلت»: معطوفة على جملة «تقنعت» في محلّ جرّ. وجملة «فملَّت»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «تقنَّعت»، و«استعجلت» و«فملت»، حيث ألحق تاء التأنيث بالفعل المسنَد إلى ضمير الجمع.
٨١٣ - التخريج: البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص ٤؛ والحماسة البصرية ٢/ ٧٤؛ وخزانة الأدب ٨/ ٨٢، ٨٤؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٧٦؛ وشرح شواهد المغني ص ٧٨٢؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٢٥٠؛ والكتاب ٢/ ٤٧؛ ولسان العرب ٦/ ٣٥٥ (نعش)؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٣٧٠؛ والمقتضب ٢/ ٢٢٦.
اللغة: بنو نعش: بنات نعش وهن سبع نجوم سميت بذلك لأنها على هيئة النعش. تصوبوا: نزلوا، والتصوب: الانحدار.
المعنى: إنه يشرب الخمر قبيل طلوع الفجر، في الوقت الذي يصيح فيه الديك، وفي الوقت الذي تدنو فيه بنات نعش للهبوط نحو الجهة التي تغيب فيها.
الإعراب: «شربت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. «بها»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «شربت». «والديك»: الواو: حالية، =