[حكم الفعل المسند إلي ضمير الجمع في التذكير والتأنيث]

(١) الكهف: ١٠٩. وهي أيضًا قراءة الأعمش وغيره.
انظر: البحر المحيط ٦/ ١٦٩؛ والكشاف ٢/ ٥٠١؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٣١٦؛ ومعجم القراءات القرآنية ٤/ ٢١.
٨١١ - التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
اللغة والمعنى: العاذلات: اللائمات. المرحل: مكان الرحيل.
عاتبتني العاذلات ولُمنني على كثرة أسفاري ورحلاتي.
الإعراب: «وقام»: الواو: بحسب ما قبلها. «قام»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «إلي»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ (قام). «العاذلات»: فاعل مرفوع بالضمّة. «يلمنني»: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والنون الثانية للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «يقلن»: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «ألا»: الهمزة: حرف استفهام، «لا»: حرف نفي. «تنفك»: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمّة، واسمه ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت. «ترحل»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت. «مرحلا»: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.
وجملة «قام العاذلات»: بحسب الواو. وجملة «يلمنني»: في محلّ نصب حال. وجملة «يقلن»: بدلًا من سابقتها في محلّ نصب، أو تفسيرية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «ألا تنفك ترحل»: في محلّ نصب مفعول به (مقول القول). وجملة «ترحل»: في محلّ نصب خبر «تنفك».
والشاهد فيه قوله: «قام العاذلات» على تقدير اللفظ لا الجماعة.
(٢) تقدم بالرقم ٤٢٩.
٨١٢ - التخريج: البيت لسلمى بن ربيعة في خزانة الأدب ٨/ ٣٦، ٤٤؛ والدرر ١/ ١٨٤؛ وشرح ديوان =