أحدهما: أن تحذف الألف الأُولى، وتُثْبِت ألف التأنيث، فتقول: «حُبَيْرَى». والوجهُ الثاني: أن تحذف ألف التأنيث للطول، ولا تحذف الأُولى، وتقلبها ياءً، فتقول: «حُبَير». وأنت لو صغرت «حَبالَى» اسمَ رجل، لحذفتَ الألف الأولى، وقلبت الثانية ياء على حد الأصلية والمُلحِقة، نحو قولك في «مَلهي»: «مُلَيْهِ»، وفي «أرْطى»: «أُرَيط».
وكذلك ما في آخره ألفا التأنيث، نحوُ «صَحْراءَ»، و«عَذْراءَ»، فإنك تقول في تكسيره: «صَحارَى»، و«عَذارَء» وإن شئت: «صَحار»، و«عَذار»، وكان الأصل «صَحارِيُ»، و«عَذارِيُّ» مشددَ الياء، وإن شئت أن تقوله، قلتَه. قال الشاعر، أنشده أبو العباس للوليد بن يزيد [من الهزج]:
٧٦١ - لقد أغْدُو على أشْقرَ ... يَجْتابُ الصحارِيا
(١) العَلقى: "شجر تدوم خضرته في القيظ، ولها أفنان طِوال دِقاق وورق لِطاف، بعضهم يجعل ألفها للتأنيث، وبعضهم يجعلها للإلحاق وتنوّن. قال الجوهري: علقى نبت، وقال سيبويه: تكون واحدة وجمعًا. (لسان العرب ١٠/ ٢٦٤ (علق».
(٢) الذفرى: الموضع الذي يعرَق من البعير خلف الأذن، وعظم في أعلى العنق من الإنسان عن يمين النقرة وشمالها. (لسان العرب ٤/ ٣٠٧ (ذفر».
(٣) الجَخادب: جمع جُخدَب، وجخْدُب، وهو الضخْم الغليظ من الرِّجال والجمال. (لسان العرب ١/ ٢٥٤ (جخدب».
٧٦١ - التخريج: البيت للوليد بن يزيد في ديوانه ص ٧٤؛ وخزانة الأدب ٧/ ٤٢٤، ٤٢٦؛ وسرّ صناعة =
(٢) الذفرى: الموضع الذي يعرَق من البعير خلف الأذن، وعظم في أعلى العنق من الإنسان عن يمين النقرة وشمالها. (لسان العرب ٤/ ٣٠٧ (ذفر».
(٣) الجَخادب: جمع جُخدَب، وجخْدُب، وهو الضخْم الغليظ من الرِّجال والجمال. (لسان العرب ١/ ٢٥٤ (جخدب».
٧٦١ - التخريج: البيت للوليد بن يزيد في ديوانه ص ٧٤؛ وخزانة الأدب ٧/ ٤٢٤، ٤٢٦؛ وسرّ صناعة =
٣ / ٣٠٣