يريد: من شَمائِلي. وقالوا: «دِرعٌ دِلاصٌ»، وهو البَراق، و«درُوعٌ دِلاصٌ»، فـ «دِلَاصٌ»، إذا كان جمعًا، تكسير«دِلاص» الذي هو واحد.
فإن قيل: فهلا كان «هِجانٌ» و«دِلاصٌ» في مذهب المصدر من نحو: «جُنُب»، ولا يكون تكسيرًا؟ قيل: في ذلك مذهبان: منهم من يقول: «هذا هِجانٌ»، و«هذان هجَانان»، و«هؤلاء هَجائنُ»، وكذلك «دِلاصٌ»، فعلى هذا يكون تكسيرًا، إذ لو كان مصدرًا؛ لم يُثَنَّ كما كان في «جُنُبٍ» كذلك. والذي يدل على ذلك قولُهم: «جَواد»، و«جِيادٌ»، فجمعوا «فَعالًا» على «فِعَالٍ». و«فَعالٌ»، و«فِعالٌ»، مجراهما واحدٌ، ليس بينهما فرق إلَّا فتحُ التاء وكسرُها. فكما لا يُشَك في أن «جِيادًا» تكسيرٌ، كذلك «هِجانٌ». ومنهم من يقول: «هذا هِجانٌ»، و«هذان هجانٌ»، و«هؤلاء هجانٌ»، وكذلك «دِلاصٌ»، فهؤلاء يجعلونه مصدرًا، ويُوَحِّدونه في كل الأحوال، كما كانت «جُنُبٌ» كذلك، فاعرفه.
[جمع «فعيل» بمعني «مفعول»]
قال صاحب الكتاب: وأما «فعيلٌ» بمعنى «مفعولٍ»، فبابه أن يكسَّر على «فعلي» كـ «جرحى»، و«قتلى». وقد شذّ «قتلاء»، و«أسراء»، ولا يجمع جمع التصحيح، فلا يقال «جريحون» ولا «جريحاتٌ».
* * *
٧٥٤ - التخريج: البيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي في الأغانى ١٦/ ٢٥٩؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٩٧؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦١٢؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٧٦٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٧٥؛وشرح شواهد الشافية ص ١٣٥؛ ولسان العرب ١١/ ٣٦٥ (شمل) (وروي العجز في الصفحة نفسها لجرير، ولم أقع عليه في ديوانه)؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ١٠٨؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ١٣٦.
اللغة: الشمال: الطبع، يرى بعضهمِ أنه يكون للمفرد وللجمع، وأراد به الشاعر هنا الجمع. المعنى: يقول لصاحبيه ألا تدركان أن الملامة قليلة النفع، وليس لومُ إخواني من سجاياي. الإعراب: «ألم»: الهمزة: حرف اسفهام، «لم»: حرف نفى وقلب وجزم. «تعلما»: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، وألف الاثنين: فاعل. «أن»: حرف مشبه بالفعل، «الملامة»: اسمه. «نَفعُها»: مبتدأ، و«ها»: مضاف إليه. «قليلٌ»: خبر المبتدأ (نفعها). «وما»: الواو: استئنافية، «ما»: نافية عاملة عمل «ليس». «لومي»: اسم «ما»، وياء المتكلم: مضاف إليه. «أخي»: مفعول به للمصدر (لومى)، وياء المتكلم: مضاف إليه. «من شماليا»: جار ومجرور متعلقان بخبر «ما» المحذوف، وياء المتكلم: مضاف إليه مبني على الفتح محله الجر، والألف للإطلاق.
وجملة «تعلما»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «نفعها قليل»: خبر«أن» محلها الرفع. وجملة «ما لومي أخي من شمالى»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. والمصدر المؤول من «أن» ومعموليها سَدَّ مسد مفعولي «تعلما».
والشاهد فيه جمع «فِعَال» على «فَعَال»، فقد جمع الشاعر «شِمَالًا على»شَمَالِ".
اللغة: الشمال: الطبع، يرى بعضهمِ أنه يكون للمفرد وللجمع، وأراد به الشاعر هنا الجمع. المعنى: يقول لصاحبيه ألا تدركان أن الملامة قليلة النفع، وليس لومُ إخواني من سجاياي. الإعراب: «ألم»: الهمزة: حرف اسفهام، «لم»: حرف نفى وقلب وجزم. «تعلما»: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، وألف الاثنين: فاعل. «أن»: حرف مشبه بالفعل، «الملامة»: اسمه. «نَفعُها»: مبتدأ، و«ها»: مضاف إليه. «قليلٌ»: خبر المبتدأ (نفعها). «وما»: الواو: استئنافية، «ما»: نافية عاملة عمل «ليس». «لومي»: اسم «ما»، وياء المتكلم: مضاف إليه. «أخي»: مفعول به للمصدر (لومى)، وياء المتكلم: مضاف إليه. «من شماليا»: جار ومجرور متعلقان بخبر «ما» المحذوف، وياء المتكلم: مضاف إليه مبني على الفتح محله الجر، والألف للإطلاق.
وجملة «تعلما»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «نفعها قليل»: خبر«أن» محلها الرفع. وجملة «ما لومي أخي من شمالى»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. والمصدر المؤول من «أن» ومعموليها سَدَّ مسد مفعولي «تعلما».
والشاهد فيه جمع «فِعَال» على «فَعَال»، فقد جمع الشاعر «شِمَالًا على»شَمَالِ".
٣ / ٢٩٢