٧٦٠ - وإذا الرجالُ رَأَوْا يَزِيدَ رَأيْتَهم ... خُضُعَ الرقابِ نَواكسَ الأبْصارِ
المعنى: أراد أنه عَلِم عِلم اليقين أنه إما أن يكون ثائرًا صلبًا شديد المراس أو يكون ميتًا بين الموتى المنسيين.
الإعراب: «فأيقنت»: الفاء: بحسب ما قبلها، «أيقن»: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «أني»: حرف مشبّه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبنى في محلّ نصب اسم «أن». «ثائر»: خبر «أن» مرفوع بالضمة، وهو مضاف، «ابن»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. «مكدم»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل نصب مفعول به. «غداتئذ»: «غداة»: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة، وهو مضاف، «إذ»: ظرف زمان مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة. «أو»: حرف عطف. «هالك»: اسم معطوف على «ثاثر» مرفوع بالضمة. «في الهوالك»: جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل «هالك».
وجملة «أيقنت»: بحسب الفاء.
والشاهد فيه قوله: «هالك في الهوالك»، والهوالك جمع على وزن «فواعل» وقد جمعوا المؤنث عليه. وهو هنا للمذكر.
٧ - التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه ١/ ٣٠٤؛ وجمهرة اللغة ص ٦٠٧؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٠٦، ٢٠٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٦٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٣١٣؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٩؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٤٢؛ والكتاب ٣/ ٦٣٣؛ ولسان العرب ٦/ ٢٤١ (نكس)، ٨/ ٧٤ (خضع)؛ والمقتضب ١/ ١٢١، ٢/ ٢١٩.
اللغة: خضع: جمع خَضوع مبالغة خاضع، من الخضوع، وهو التواضع والخنوع. نواكس الأبصار: ينظرون في الأرض ورؤوسهم مطَاطأة.
المعنى: يريد أن يزيد بن المهلب رجل مهيب فإذا لمحه الرجال ذَلوا له، وغضوا من أبصارهم عليه تعظيمًا وإجلالًا.
الإعراب: «وإذا»: الواو بحسب ما قبلها، «إذا» ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب خافض لشرطه، متعلق بجوابه. «الرجال»: فاعل لفعل محذوف. «رأَوا»: فعل ماض مبنى على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وواو الجماعة: فاعل، والألف: للتفريق. «يزيدَ»: مفعول به. «رَأَيتَهم»: فعل ماض مبنى على السكون، و«هم»: مفعول به محله النصب، والتاء: فاعل محله الرفع. «خضعَ»: حال منصوب. «الرقاب»: مضاف إليه. «نواكس»: حال ثانية. «الأبصَارِ»: مضاف إليه.
وجملة «إذا رأى الرجال يزيدَ ... رأيتهم»: بحسب الواو. وجملة و«رأى الرجال» (المقدرة): في محل جر بالإضافة، وجملة «رأوا»: تفسيرية لا محل لها من الإعراب، وجملة «رأيتَهم»: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
الإعراب: «فأيقنت»: الفاء: بحسب ما قبلها، «أيقن»: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «أني»: حرف مشبّه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبنى في محلّ نصب اسم «أن». «ثائر»: خبر «أن» مرفوع بالضمة، وهو مضاف، «ابن»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. «مكدم»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل نصب مفعول به. «غداتئذ»: «غداة»: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة، وهو مضاف، «إذ»: ظرف زمان مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة. «أو»: حرف عطف. «هالك»: اسم معطوف على «ثاثر» مرفوع بالضمة. «في الهوالك»: جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل «هالك».
وجملة «أيقنت»: بحسب الفاء.
والشاهد فيه قوله: «هالك في الهوالك»، والهوالك جمع على وزن «فواعل» وقد جمعوا المؤنث عليه. وهو هنا للمذكر.
٧ - التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه ١/ ٣٠٤؛ وجمهرة اللغة ص ٦٠٧؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٠٦، ٢٠٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٦٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٣١٣؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٩؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٤٢؛ والكتاب ٣/ ٦٣٣؛ ولسان العرب ٦/ ٢٤١ (نكس)، ٨/ ٧٤ (خضع)؛ والمقتضب ١/ ١٢١، ٢/ ٢١٩.
اللغة: خضع: جمع خَضوع مبالغة خاضع، من الخضوع، وهو التواضع والخنوع. نواكس الأبصار: ينظرون في الأرض ورؤوسهم مطَاطأة.
المعنى: يريد أن يزيد بن المهلب رجل مهيب فإذا لمحه الرجال ذَلوا له، وغضوا من أبصارهم عليه تعظيمًا وإجلالًا.
الإعراب: «وإذا»: الواو بحسب ما قبلها، «إذا» ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب خافض لشرطه، متعلق بجوابه. «الرجال»: فاعل لفعل محذوف. «رأَوا»: فعل ماض مبنى على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وواو الجماعة: فاعل، والألف: للتفريق. «يزيدَ»: مفعول به. «رَأَيتَهم»: فعل ماض مبنى على السكون، و«هم»: مفعول به محله النصب، والتاء: فاعل محله الرفع. «خضعَ»: حال منصوب. «الرقاب»: مضاف إليه. «نواكس»: حال ثانية. «الأبصَارِ»: مضاف إليه.
وجملة «إذا رأى الرجال يزيدَ ... رأيتهم»: بحسب الواو. وجملة و«رأى الرجال» (المقدرة): في محل جر بالإضافة، وجملة «رأوا»: تفسيرية لا محل لها من الإعراب، وجملة «رأيتَهم»: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
٣ / ٣٠١