٧٥٨ - فَدَتْ نفْسِي وما مَلَكَتْ يَمِينِي ... فَوارِسَ صَدقت فيهم ظُنُوني
فوارِسَ لا يَمَلونَ المَنَايَا ... إذا دارت رَحَا الحَرْبِ الزبونِ
وقالوا: «هالك في الهَوالِك» (١). قال [من الطويل]:
٧٥٩ - فأيقَنْتُ أني ثائر ابنِ مُكَدمٍ ... غَداتئِذٍ أوهالِكٌ في الهَوالِكِ
٧٥٨ - التخريج: البيتان لأبي الغول الطهوي في أمالي القالى ١/ ٢٦٠؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٩، ٤٠؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ١٢١.
اللغة والمعنى: المنايا: جمع المنية وهي الموت. الرحا: حجر الطاحون. الزبون: الصادمة.
أفدي هؤلاء الفرسان بنفسي وبمالي، فهم لم يخيبوا رجائي فيهم، وهم مقاتلون أشداء لا يملون من المعارك الدائرة التي تطحن الناس وتصدمهم.
الإعراب: «فدت»: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة منعًا لالتقاء الساكنين، والتاء: للتانيث. «نفسي»: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبنى في محلْ جر مضاف إليه. «وما»: الواو: حرف عطف، «ما»: اسم موصول بمعنى الذي مبني في محلْ رفع اسم معطوف على «نفسي».«ملكت»: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث. «يميني»: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلمَ، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جر مضاف إليه. «فوارس»: مفعول به منصوب بالفتحة. «صدقت»: فعل ماضٍ مبنى على الفتح، والتاء: للتانيث. «فيهم»: جار ومجرور متعلْقان بـ«صدقت».«ظنوني»: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جر مضاف إليه. «فوارس»: بدل من سابقتها منصوبة بالفتحة. «لا»: حرف نفي. «يملون»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «المنايا»:مفعول به منصوب بفتحة مقدة على الألف للتعذّر. «إذا»: ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول فيه. «دارت»: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث. «رحا»: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف للتعذّر، وهو مضاف. «الحرب»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «الزبون»: نعت مجرور بالكسرة.
وجملة «فدت نفسي»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «ملكت يميني»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة «صدقت»: في محل نصب صفة لفوارس. وجملة «لا يملون»: في محل نصب صفة لفوارس. وجملة «دارت ...»: في محل جر مضاف إليه.
والشاهد فيه قوله: «فوارس» حيث جمع «فارس» وهو على صيغة «فاعل» على «فوارس» = «فواعل»، والأكثر: فرسان.
(١) هذا مثل، وقد ورد في خزانة الأدب ١/ ٢٠٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٥٩ (فرس).
٧٥٩ - التخريج: البيت لابن جذل الطعان في لسان العرب ١٠/ ٥٠٤ «هلك»؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ٢/ ٣١٣.
اللغة: المكدم: مبالغة من المُكدَم وهو الشديد الفتل. الهوالك: جمع الهالكة وهي النفس الشرِهة،
وهنا جمع الهالك، أي: الميت. =
اللغة والمعنى: المنايا: جمع المنية وهي الموت. الرحا: حجر الطاحون. الزبون: الصادمة.
أفدي هؤلاء الفرسان بنفسي وبمالي، فهم لم يخيبوا رجائي فيهم، وهم مقاتلون أشداء لا يملون من المعارك الدائرة التي تطحن الناس وتصدمهم.
الإعراب: «فدت»: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة منعًا لالتقاء الساكنين، والتاء: للتانيث. «نفسي»: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبنى في محلْ جر مضاف إليه. «وما»: الواو: حرف عطف، «ما»: اسم موصول بمعنى الذي مبني في محلْ رفع اسم معطوف على «نفسي».«ملكت»: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث. «يميني»: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلمَ، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جر مضاف إليه. «فوارس»: مفعول به منصوب بالفتحة. «صدقت»: فعل ماضٍ مبنى على الفتح، والتاء: للتانيث. «فيهم»: جار ومجرور متعلْقان بـ«صدقت».«ظنوني»: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جر مضاف إليه. «فوارس»: بدل من سابقتها منصوبة بالفتحة. «لا»: حرف نفي. «يملون»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «المنايا»:مفعول به منصوب بفتحة مقدة على الألف للتعذّر. «إذا»: ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول فيه. «دارت»: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث. «رحا»: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف للتعذّر، وهو مضاف. «الحرب»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «الزبون»: نعت مجرور بالكسرة.
وجملة «فدت نفسي»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «ملكت يميني»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة «صدقت»: في محل نصب صفة لفوارس. وجملة «لا يملون»: في محل نصب صفة لفوارس. وجملة «دارت ...»: في محل جر مضاف إليه.
والشاهد فيه قوله: «فوارس» حيث جمع «فارس» وهو على صيغة «فاعل» على «فوارس» = «فواعل»، والأكثر: فرسان.
(١) هذا مثل، وقد ورد في خزانة الأدب ١/ ٢٠٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٥٩ (فرس).
٧٥٩ - التخريج: البيت لابن جذل الطعان في لسان العرب ١٠/ ٥٠٤ «هلك»؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ٢/ ٣١٣.
اللغة: المكدم: مبالغة من المُكدَم وهو الشديد الفتل. الهوالك: جمع الهالكة وهي النفس الشرِهة،
وهنا جمع الهالك، أي: الميت. =
٣ / ٣٠٠