[جمع المؤنث الثلاثي الساكن الوسط المعتله المنتهي بالتاء]

وإذا كانوا يستثقلون الضمّة الواحدة في مثل «عَضُدٍ»، فيُسكِّنون، فهم للضمَّتَيْن أشدّ استثقالًا، ولا يحرّكون منه ما كان مضاعفًا من نحو: «جُدّاتٍ»، و«سُرّاتٍ»؛ لأنهم ادغموا في الواحد لاجتماع المثلَيْن، فلم يُبْطِلوا ذلك في الجمع. ولهم عنه مندوحةٌ إلى جمع آخر، وهو المكسر، نحوُ: «جُدَدٍ» و«سُرَرٍ».
وما كان منه مكسور الفاء من نحو: «كِسْرَةٍ»، و«سِدْرَةٍ»، فإنّك تَكْسِر عينه في الجمع، نحوِ: «كِسِرات»، و«سِدِرات»، وهو أقلُّ من «غُرُفات»، و«ظُلُمات»؛ لأنّ، اجتماع الكسرتَيْن في أوّل الكلمة أقلُّ من اجتماع الضمّتَيْن، ولذلك قل نحوُ: «إبِلٍ»، و«إطِلٍ»، وكثُر نحوُ: «جُنُبٍ»، و«طُنُبٍ». ومنهم من يفتح العين كما يفتح في نحو: «ظُلْمة»، ويقول: «كِسَراتٌ»، و«سِدَرأتٌ»، كما يقول: «ظُلَماتٌ»، فالكسرُ للإتباع، والفتحُ للتخفيف. ومنهم من يحذف الكسرة تخفيفًا، فيقول «كِسْراتٌ» و«سِدْراتٌ»، كما يقول في «إبِلٍ»: «إبْلٌ»، وفي «كَتِفٍ»: «كِتْفٌ».

[جمع المؤنث الثلاثي الساكن الوسط المعتلُّه المنتهي بالتاء]
قال صاحب الكتاب: فإذا اعتلت فالإسكان كـ «بيضات» و«جوزات» و«ديمات» و«دولات»، إلا في لغة هذيل قال قائلهم [من الطويل]:
٧٢٩ - أخو بيضات رائحٌ متأوبٌ ... [رفيقٌ بمسح المنكبين سبوح]
* * *
قال الشارح: والمراد إذا اعتلّت العين من الاسم المؤنّث، فما كان منه بوزن «فَعْلَة»
٧٢٩ - التخريج: البيت لأحد الهذليين في الدرر ١/ ٨٥؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٩٩؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٣٥٥؛ وخزانة الأدب ٨/ ١٠٢، ١٠٤؛ والخصائص ٣/ ١٨٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ص ٧٧٨؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٦٨؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٣٢؛ ولسان العرب ٧/ ١٢٥ (بيض)؛ والمحتسب ١/ ٥٨؛ والمنصف ١/ ٣٤٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣.
اللغة: بيضات: ج بيضة. رائح: عائد في العشيّ. متأوّب: عائد في أوّل الليل. مسح المنكبين: تحريك اليدين. السبوح: الحسن الجري.
المعنى: يشبّه الشاعر سير مطيّته بطائر يعود بسرعة إلى احتضان بيضه عند العشاء.
الإعراب: «أخو»: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستَة، والتقدير: «هو أخو»، وهو مضاف «بيضات»: مضاف إليه مجرور «رائح»: نعت «أخو»، أو خبر ثانٍ للمبتدأ مرفوع. «متأوّب»: نعت «أخو»، أو خبر للمبتدأ. «رفيق»: نعت «أخو»، أو خبر. «بمسح»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ«رفيق»، وهو مضاف. «المنكبين»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنّى. «سبوح»: نعت «أخو»، أو خبر المبتدأ.
وجملة «هو أخو»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «بَيَضات» حيث فتح العين فيها على لغة هذيل التي تفتح العين في جمع «فَعْلَة» صحيحًا كان أو معتلًا، والقياس التسكين في المعتلّ.
٣ ‏/ ٢٥٩