والعاملُ في الحال الجارُّ والمجرور النائبُ عن «استقرّ» ونحوه، والصاحبِ المضمرِ فيه. ولو قلت: «كم غلمانًا لك»، لم يجز ألبتّةَ، لأنّك إن جعلتَه تفسيرًا، امتَنع لكونه جمعًا، وإن جعلتَه حالًا، امتنع لتقدُّمه على العامل المعنويّ، وهو«لَكَ»، وكان بمنزلة: «زيد قائمًا فيها» لتقدُّم الحال على العامل المعنويّ.
فصل [الفصل بين «كم» الخبرية وبين مميزها]
قال صاحب الكتاب: وإذا فصل بين الخبرية ومميزها نصب، تقول «كم في الدار رجلًا» قال [من البسيط]:
٦٦٨ - كم نالني منهم فضلًا على عدم ... [إذ لا أكاد من الإقتار أحتمل]
وقال [من المتقارب]:
٦٦٩ - تؤم سنانًا وكم دونه ... من الأرض محدودبًا غارها
٦٦٨ - التخريج: البيت للقطامي في ديوانه ص ٣٠؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤٧٧، ٤٧٨، ٤٨٣؛ والدرر ٤/ ٤٩؛ والكتاب ٢/ ١٦٥؛ واللمع ص ٢٢٧؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢٩٨، ٤/ ٤٩٤؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٢٨٣؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤٦٩؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٣٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٣٥؛ والمقتضب ٣/ ٦٠؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٥٥.
اللغة: على عدم: على فقر وحاجة. الإقتار: الفقر. أحتمل: أرتحل طالبًا رزقًا.
المعنى: كثيرًا ما أفضلوا علي عندما كنت محتاجًا، حتى أكاد لا أرتحل عنهم طلبًا للرزق.
الإعراب: «كم»: اسم كناية مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ. «نالني»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «منهم»: جار ومجرور متعلّقان بـ «نالني». «فضلًا»: تمييز منصوب بالفتحة. «على عدم»: جار ومجرور متعلقان بـ «نالني». «إذ»: ظرف زمان مبني على السكون في محلّ نصب مفعول فيه، معلق بـ «نال». «لا»: حرف نفي. «أكاد»: فعل مضارع ناقص، واسمها ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. «من الإقتار»: جار ومجرور متعلّقان بـ «أحتمل». «أحتمل»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.
وجملة «كم نالني»: ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «نالني»: في محلّ رفع خبر لـ «كم». وجملة «لا أكاد أحتمل»: في محلّ جرٍّ بالإضافة. وجملة «أحتمل»: في محلّ نصب خبر «أكاد».
والشاهد فيه قوله: «كم نالني منهم فضلًا» حيث فصل بين «كم» الخبرية وبين مميّز «فضلًا» بالجملة «نالني منهم»، فنصبه. والفرّاء يجيز جرّ «فضلًا».
٦٦٩ - التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمى في الكتاب ٢/ ١٦٥؛ وليس في ديوانه؛ وللأعشى في المحتسب ١/ ١٣٨؛ وليس في ديوانه؛ ولزهير أو لكعب أو للأعشى في شرح شواهد الإيضاح =
اللغة: على عدم: على فقر وحاجة. الإقتار: الفقر. أحتمل: أرتحل طالبًا رزقًا.
المعنى: كثيرًا ما أفضلوا علي عندما كنت محتاجًا، حتى أكاد لا أرتحل عنهم طلبًا للرزق.
الإعراب: «كم»: اسم كناية مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ. «نالني»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «منهم»: جار ومجرور متعلّقان بـ «نالني». «فضلًا»: تمييز منصوب بالفتحة. «على عدم»: جار ومجرور متعلقان بـ «نالني». «إذ»: ظرف زمان مبني على السكون في محلّ نصب مفعول فيه، معلق بـ «نال». «لا»: حرف نفي. «أكاد»: فعل مضارع ناقص، واسمها ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. «من الإقتار»: جار ومجرور متعلّقان بـ «أحتمل». «أحتمل»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.
وجملة «كم نالني»: ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «نالني»: في محلّ رفع خبر لـ «كم». وجملة «لا أكاد أحتمل»: في محلّ جرٍّ بالإضافة. وجملة «أحتمل»: في محلّ نصب خبر «أكاد».
والشاهد فيه قوله: «كم نالني منهم فضلًا» حيث فصل بين «كم» الخبرية وبين مميّز «فضلًا» بالجملة «نالني منهم»، فنصبه. والفرّاء يجيز جرّ «فضلًا».
٦٦٩ - التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمى في الكتاب ٢/ ١٦٥؛ وليس في ديوانه؛ وللأعشى في المحتسب ١/ ١٣٨؛ وليس في ديوانه؛ ولزهير أو لكعب أو للأعشى في شرح شواهد الإيضاح =
٣ / ١٧٢