تنبيه: اختلف العلماء رحمهم الله هل الميزان واحد أو اْكثر؟ فقال الحسن بن أبي الحسن البصري (٣): لكلِّ واحد ميزان لقوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [الأنبياء: ٤٧] وقال بعضهم (٤): الأظهر إثبات موازين يوم القيامة لا ميزان واحد لقوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ﴾ وقوله: ﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ قال: وعلى هذا فلا يبعد أن يكون لأفعالِ القلوب ميزان، وللجوارح ميزان، ولما يتعلق بالقول ميزان. (٥) ورده ابن عطية (٦) وقال: الناس: على خلافه، وإنّما لكلّ واحد وزن مختص به، والميزان واحد.
وأجاب بعضهم عن جمع الموازين في الآية فقال: ذلك لكثرة من توزن أعمالهم وهو جمع تفخيم (٧).
(١) رواه الطبري في «تفسيره» ٥/ ٤٣٢ (١٤٣٣٨). والقرطبي ١١/ ٢٩٣، والديلمي في «الفردوس» ٢/ ٤٠٢ (٣٧٨٦).
(٢) ذكره في «زاد المسير» (٣/ ١٧١) «فتح الباري» (١٣/ ٥٣٩) اللالكائي (٢٢١٠).
(٣) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» (٤/ ٢٧٠) والقرطبي في «تفسيره» (١/ ٢٩٣).
(٤) انظر «تفسير الرازي» (١٤/ ٢٩).
(٥) انظر «لوامع الأنوار» (٢/ ١٨٦)، وذكره القرطبي في «تفسيره» (١١/ ٢٩٣).
(٦) «المحرر الوجيز» (٧/ ١٣).
(٧) انظر «تفسير الرازي» (٢٢/ ١٧٧).
(٢) ذكره في «زاد المسير» (٣/ ١٧١) «فتح الباري» (١٣/ ٥٣٩) اللالكائي (٢٢١٠).
(٣) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» (٤/ ٢٧٠) والقرطبي في «تفسيره» (١/ ٢٩٣).
(٤) انظر «تفسير الرازي» (١٤/ ٢٩).
(٥) انظر «لوامع الأنوار» (٢/ ١٨٦)، وذكره القرطبي في «تفسيره» (١١/ ٢٩٣).
(٦) «المحرر الوجيز» (٧/ ١٣).
(٧) انظر «تفسير الرازي» (٢٢/ ١٧٧).
٢ / ٨٥٤