قال تعالى: ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (٦)﴾ [الأعراف: ٦] قال ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما: يسأل النّاس جميعًا عمّا أجابوا المرسلين، والمرسلين عما بلغوا، وقال تعالى: ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ﴾ [الزمر: ٦٩] قال المفسرون: يعني: الكتب التي فيها أعمال العباد، وجيء بالنبيين يسألهم ربّهم عمّا أجابتهم به أممهم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما في الشهداء هنا: هم الذين يشهدون للرسلِ بتبليغ الرَّسالة إذا جحد أممهم. وقيل: الحفظةُ الموكَّلون بالعبدُ، وقيل: الذين يستشهدون في طاعة الله.
وقال تعالى: ﴿وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (٢١)﴾ [ق: ٢١] قال مكي: المراد به البر والفاجر. وقال الضحاك: المشركون. واختلفوا في السائق فقيل: ملك وهو قول جلّ المفسرين كابن عباس، وغيره. وقيل: قرينها من الشّياطين. وقد يستأنس له بخبر الصّحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: «ما منكنم من أحد إلاّ وكل به قرينه من الجن». قالوا: وإياك يا رسول الله. قال: «وإياي إلا أنّ الله سبحانه أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير» (١) وأكثر الروايات فأسلمَ
(١) رواه أحمد ١/ ٣٨٥، ومسلم (٢٨١٤)، وأبو يعلى (٥١٤٣)، والطحاوي في «ترتيب مشكل الآثار» ٩/ ٥٤ - ٥٥ (٦٣٥٧)، والبغوي (٤٢١١)، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٧/ ١٠١. =
٢ / ٨٢٣