البحور الزاخرة في علوم الآخرة — الصفحة ٨٧٤

وكعب من قولهم. قال في اللطائف: قال بعضُ السَّلفِ: قيامُ الليل يهوّن طول قيام يوم القيامة. قال: وإذا كان أهله يسبقون إلى الجنة بغير حساب فقد استراح أهله من طول الوقوف للحساب. والله أعلم.
وأخرجَ البزار عن زيد بن أرقم مرفوعًا: «ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه بأشد من بصره، ومن أبتلي ببصره فصبر حَتَّى يلقى الله، لقي الله ولا حساب عليه» (١).
وأخرج البخاري عن أنس رضي الله عنه، عن النبي - ﷺ - أنَّه قال: «إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه، ثم صبرَ عوضته منهما الجنَّة» يريد: عينيه (٢). وفي حديث جابر: «مَنْ ماتَ في طريق مكة ذاهبًا، أو راجعًا لم يعرض، ولم يحاسب» (٣).
وفي حديث أبي هريرة: يا رسولَ الله هَلْ فينا رجل يدخل الجنة بغير حساب؟ قال: «نعم كلّ رحيم صبور». وفي حديث أبي أيوب الأنصاري مرفوعًا: «طالب العلم، والمرأة المطيعة لزوجها، والولد

(١) رواه البزار في»كشف الأستار«١/ ٣٦٦ (٧٧٠).
وقال الهيثمي في»المجمع«٢/ ٣٠٨: رواه البزار، وفيه: جابر الجعفي، وفيه كلام كثير وقد وثق.
(٢)»صحيح البخاري«برقم (٥٦٥٣) كتاب: فضل من ذهب بصره.
(٣) رواه ابن عدي في»الكامل«١/ ٥٥٦ ترجمة»إسحاق بن بشر«وقال عن إسحاق هو في عداد من يضع الحديث.
والحارث كما في»بغية الباحث«(٣٥٠) كتاب: الحج.
وقال الألباني في»الضعيفة" (٢٨٠٤): موضوع.

٢ ‏/ ٨٤٩