ورأيت ابن أبي حاتم ينقل أشياء من كلامه جرحًا وتعديلًا، وهذا يقتضي أنه عنده ممن يقبل منه ذلك. اهـ.
[٤٤٢] عبد الرحمن بن أبي الزناد واسمه: عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم أبو محمد المدني:
«الأنوار الكاشفة» (ص ٦): «فيه كلام».
وفي «التنكيل» (٢/ ٣٤): «لم يحتج به صاحبا»الصحيح«وإنما علّق عنه البخاريُّ، وأخرج له مسلم في»المقدمة«، ووثقه جماعة وضعفه بعضهم وفصّل الأكثرون».
ثم بيّن المعلمي هذا التفصيل فقال (٢/ ٣٥):
قال موسى بن سلمة: «قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت له: إني قدمت إليك لأسمع العلم، وأسمع ممن تأمرني به. فقال: عليك بابن أبي الزناد» (١).
ومالك مشهور بالتحري لا يرضى هذا الرضا إلا عن ثقة لا شك فيه، ولذلك عدّ الذهبي هذا توثيقًا، بل قال في «الميزان» (٢): «وثقه مالك، قال سعيد ابن أبي مريم: قال لي خالي موسى بن سلمة: قلت لمالك: دُلّنِي على رجل ثقة، قال: عليك بعبد الرحمن ابن أبي الزناد».
وقال صالح بن محمد: «تكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة -يعني الفقهاء- وقال: أين كنا عن هذا»؟ (٣).
(١) «تاريخ بغداد» (١٠/ ٢٢٨).
(٢) (٢/ ٥٧٥).
(٣) «تاريخ بغداد» (١٠/ ٢٣٠) وأوَّله: «روى عن أبيه أشياء لم يروها غيرها وتكلم فيه مالك ..».
(٢) (٢/ ٥٧٥).
(٣) «تاريخ بغداد» (١٠/ ٢٣٠) وأوَّله: «روى عن أبيه أشياء لم يروها غيرها وتكلم فيه مالك ..».
١ / ٤٣٥