وخالد الخراساني: روى له أبو داود والنسائي ووثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا بأس به وحينئذ: فليس في الحديث إلا الإرسال. اهـ كلام الشوكاني.
قال المعلمي: «يعني بالإرسال: الانقطاع بين خالد وسماك، وكفى بالانقطاع والتفرد قادحًا». اهـ.
[٢٤٣] خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني:
في «الفوائد» (ص ٢١٦) حديث: «من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومنّ إلا نفسه».
قال الشوكاني: رواه ابن حبان عن عائشة مرفوعًا، وفي إسناده: خالد بن القاسم كذاب .. وخالد المذكور قد وثقه ابن معين.
فقال المعلمي: «كذا قال السيوطي (٤)، وزاد:»في روايته«وتلك الرواية عن ابن معين ليس فيها توثيق، وإنما فيها أن خالدًا كان أولًا حسن الظاهر ثم افتضح، وكذب خالد هذا مكشوف» (٥). اهـ
[ز ٥] خالد بن محمد بن خالد بن الزبير:
في «الفوائد المجموعة» (ص ٤١٥) عن السيوطي في «اللآلىء»: «قال أبو حاتم: مجهول، وقال في»اللسان«: ذكره ابن حبان في الثقات».
(١) (١/ ٢٥٤).
(٢) في «الكامل» (٣/ ٣٩ - ٤٠).
(٣) ترجمته في «تهذيب الكمال» (٨/ ١٢٠).
(٤) لم أره في موضعه من «اللآلىء» (٢/ ٢٧٩)، فلعله في موضع آخر.
(٥) راجع «اللسان» (٢/ ٣٨٣) ففيه كفاية.
(٢) في «الكامل» (٣/ ٣٩ - ٤٠).
(٣) ترجمته في «تهذيب الكمال» (٨/ ١٢٠).
(٤) لم أره في موضعه من «اللآلىء» (٢/ ٢٧٩)، فلعله في موضع آخر.
(٥) راجع «اللسان» (٢/ ٣٨٣) ففيه كفاية.
١ / ٣٠١