قال الشيخ المعلمي في الجواب عن رواية البخاري له في الصحيح -مع ما قيل فيه من النّصْب-:
»حريز اتفق أهل العلم على أنه من أصدق الناس في الرواية، وقد جاء أنه رجع عن بدعته، وذكر البخاري رجوعه في ترجمته من «التاريخ» (١).
[١٧٣] حسان بن سياه أبو سهل الأزرق بصري (٢):
في «الفوائد» (ص ١٨١) حديث: «يا عائشة: إذا جاء الرطب فهنئيني». قال الشوكاني: رواه أبو بكر الشافعي عن عائشة مرفوعًا، وفي إسناده من لا يتابع على روايته.
فقال المعلمي: هو حسان بن سياه، ساقاله ابن عديّ ثمانية عشر حديثًا، كلها مناكير، يروي عامتها بوقاحة عن ثابت عن أنس، فهذا كذاب والسلام (٣). اهـ
- حسان بن كاهن.
راجع: هصان بن كاهن.
[١٧٤] الحسن بن أحمد بن علي أبو الفرج الهماني:
في «الفوائد» (ص ٣٨٩) حديث: «إن الله لما خلق آدم وحواء تبخترا في الجنة، وقالا: ما خلق الله خلقًا أحسن منا، فبينما هما كذلك إذ هما بصورة جارية لم هي الراءون أحسن منها .. فقالا: يا رب ما هذه الجارية؟ قال: صورة فاطمة بنت محمد سيّد ولدك». قال الشوكاني رواه جابر مرفوعًا، وهو موضوع.
(١) (٣/ ١٠٤) قال البخاري: وقال أبو اليمان: كان حريز يتناول مِنْ رجلِ ثم ترك يعني عليًّا -رضي الله عنه-.
(٢) انظر «الميزان» (١/ ٤٧٨)، و«اللسان» (٢/ ١٨٧ - ١٨٨) وغيرهما.
(٣) لم يصرح بتكذيبه أحدٌ، ولكنَّ مقصود المعلمي أنَّ تفرده بمناكير عن مثل ثابت عن أنس -وهو إسناد مشهور- يدلُّ على كذبه على ثابت فيما رواه عنه، والله تعالى أعلم.
(٢) انظر «الميزان» (١/ ٤٧٨)، و«اللسان» (٢/ ١٨٧ - ١٨٨) وغيرهما.
(٣) لم يصرح بتكذيبه أحدٌ، ولكنَّ مقصود المعلمي أنَّ تفرده بمناكير عن مثل ثابت عن أنس -وهو إسناد مشهور- يدلُّ على كذبه على ثابت فيما رواه عنه، والله تعالى أعلم.
١ / ٢٦٠