[١٧٩] الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي.»وهو الحسن بن واصل«:
»الفوائد«(ص ٧٣):»كذبه جماعة من الأئمة، والحجة معهم، فلا اعتداد بقول الفلاس: «ما هو عندي من أهل الكذب، ولكن لم يكن بالحافظ». ولا قول ابن المبارك: «لا أعلم إلَّا خيرًا» .. الخ
وفي (ص ٢٢١): «متروك، بل قال جماعة من الأئمة:»كذاب«، ولم يدرك أبا أمامة ولا أحدًا من الصحابة».
[١٨٠] الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري:
«الفوائد» (ص ٢٤٧): «أولًا: فيه كلام شديد، وإنما خرج البخاري للحسن حديثًا واحدًا متابعة؛ لأنه قد ثبت من رواية غيره، وصرح فيه بالسماع (١). الأمر الثاني: أن الحسن يدلس تدليسًا شديدًا، يسمع الخبر من كذاب عن ثقة، فيذهب يرويه عن ذاك الثقة، ويسقط اسم الكذاب».
[١٨١] الحسن بن الربيع بن سليمان أبو علي البجلي الكوفي البوراني:
روى بكر بن سهل الدمياطي عن عبد الخالق بن منصور عن ابن معين قوله في الحسن: «لو كان يتقي الله لم يكن يحدث بالمغازي، ما كان يحسن يقرؤها» (٢).
(١) «فتح الباري» (١١/ ٤١٨)، رقم (٦٥٦٦) من رواية يحيى بن سعيد القطان عنه. قال ابن حجر هناك (ص ٤٤١): «ليس للحسن في البخاري سوى هذا الحديث من رواية يحيى القطان عنه، مع تعنته في الرجال، ومع ذلك فهو متابعة». وزاد في «هدي الساري» (ص ٣٩٧): وله شواهد كثيرة«. ولم يذكر له الباجي في»التعديل والتجريح«(٢/ ٤٧٤) سوى هذا الموضع في»الصحيح«.
(٢)»تاريخ بغداد" (٧/ ٣٠٨).
(٢)»تاريخ بغداد" (٧/ ٣٠٨).
١ / ٢٦٤