عن سعد بن أبي وقاص وعنه عبد الله بن شريك.
«الفوائد» (ص ٣٦٣): «مجهول البتة».
[١٦٢] حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة:
انظر حاشية المعلمي على «الجرح والتعديل» (٣/ ٢٥٤) رقم (١١٣٣).
[١٦٣] حبة بن جوين العرني البجلي أبو قدامة الكوفي (٢):
«الفوائد» (ص ٢٢٣): «واهٍ جدًّا».
[١٦٤] حبيب بن أبي الأشرس:
رسالة «مقام إبراهيم» (ص ١٨٣): «ضعيف» (٣).
[١٦٥] حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك:
«التنكيل» ترجمة رقم (٦٩): «اتفقوا على جرحه فلا معنى للرواية عنه ولو في المتابعات». اهـ.
[١٦٦] حجاج بن أرطأة بن ثور بن هبيرة النخعي الكوفي القاضي أحد الفقهاء:
«التنكيل» ترجمة رقم (٧٠): «حاصل كلامهم في حديثه أنه صدوق مدلس، يروي بالمعنى، وقد لخص ذلك محمد بن نصر المروزي قال:»والغالب على حديثه الإرسال والتدليس وتغيير الألفاظ«.
(١)»تهذيب الكمال«(٥/ ٢٧٧).
قال المزي: روى له النسائي في»الخصائص«وقال: لا أعرفه. اهـ
والظاهر أن جُلَّ الأحاديث -أو كلها- الواردة من طريقه هي في فضل عليٍّ -رضي الله عنه-!.
(٢)»تهذيب الكمال«(٥/ ٣٥١).
(٣) بل هو متروك، قاله أحمد والنسائي، وطعن غير واحد في دينه راجع»الميزان" (١/ ٤٥٠)، واللسان (٢/ ١٦٧) وغيرهما.
قال المزي: روى له النسائي في»الخصائص«وقال: لا أعرفه. اهـ
والظاهر أن جُلَّ الأحاديث -أو كلها- الواردة من طريقه هي في فضل عليٍّ -رضي الله عنه-!.
(٢)»تهذيب الكمال«(٥/ ٣٥١).
(٣) بل هو متروك، قاله أحمد والنسائي، وطعن غير واحد في دينه راجع»الميزان" (١/ ٤٥٠)، واللسان (٢/ ١٦٧) وغيرهما.
١ / ٢٥٦