وله شاهد من حديث جابر عند ابن عساكر في «تاريخه» (١).
[قال المعلمي: «لم يذكر في اللآلىء ولا المقاصد»].
قال الشوكاني:
ومن حديث بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، عن جده: هلكت الرجال حين أطاعت النساء فإن في خلافهن البركة.
أخرجه الطبراني والحاكم وصححه (٢).
[قال المعلمي: «ليس بصحيح، بكار: ضعيف، وأبوه لم يوثق توثيقًا معتبرًا، والصحيح عن أبي بكر مرفوعًا»لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة«»].
قال الشوكاني:
قال في المقاصد: حديث: شاوروهن وخالفوهن. لم أره مرفوعًا، ولكن روي عن عمر: خالفوا النساء، فإن في خلافهن البركة (٣)، بل روي عن أنس رفعه: لا يفعلن أحدكم أمرًا حتى يستشير، فإن لم يجد من يستشيره فليستشر امرأته، ثم ليخالفها، فإن في خلافهن البركة.
وفي إسناده: عيسى [بن إبراهيم الهاشمي] ضعيف جدًّا، مع أنه منقطع (٤).
[قال المعلمي: «والخبر باطل كما لا يخفى»].
(١) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٥/ ٣٢٧).
(٢) أخرجه: أحمد في «المسند» (٥/ ٤٥)، والطبراني في «الأوسط» (٤٢٥)، والبزار أو (٩/ ١٣٧)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٤٣)، وصححه الحاكم في «المستدرك» (٤/ ٣٢٣).
(٣) أخرجه: ابن الجعد في «جعدياته» (٢٩٧١) من حديث عمر موقوفًا عليه.
(٤) عزاه في «كشف الخفاء» إلى ابن لال، والديلمي. وأعله بما أعله به الشوكاني.
(٢) أخرجه: أحمد في «المسند» (٥/ ٤٥)، والطبراني في «الأوسط» (٤٢٥)، والبزار أو (٩/ ١٣٧)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٤٣)، وصححه الحاكم في «المستدرك» (٤/ ٣٢٣).
(٣) أخرجه: ابن الجعد في «جعدياته» (٢٩٧١) من حديث عمر موقوفًا عليه.
(٤) عزاه في «كشف الخفاء» إلى ابن لال، والديلمي. وأعله بما أعله به الشوكاني.
٤ / ٤٣٢