ــ
= وفي المسألة بسط، ذكرتُهُ في «النافلة» والحمد لله.
...
٢ - حديثُ عائشة، رضي الله عنها.
أخرجه ابنُ ماجه (٣٢٤) وابنُ أبي شيبة (١/ ١٥١)، والبخاريُّ في «الكبير» (٢/ ١/ ١٤٣)، وأحمدُ (٦/ ١٣٧، ٢١٩)، والطيالسيُّ (١٥٤١)، والطحاويُّ في «شرح المعاني» (٤/ ٢٣٤)، والدَّارقطنيُّ (١/ ٥٩/ ٦٠)، وكذا ابنُ عبد البر في «التمهيد» (١/ ٣١٠ - ٣١١) وابنُ المنذر في «الأوسط» (ج١/ رقم ٢٦١)، وابنُ شاهين في «الناسخ والمنسوخ» (ق ١٢/ ٢)، والحازميُّ في «الاعتبار» (ص- ٧٦) من طرق عن حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة، قالت: ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قومٌ يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة، فقال: «أراهم قد فعلوها؟! استقبلوا بمقعدتي القبلة».
وتابعه هشيم بن بشير، عن خالد الحذاء به.
أخرجه ابن شاهين (ق ١٢/ ٢).
* قُلْتُ: وهذا حديث منكرٌ، كما قال الذهبيُّ في «الميزان» في ترجمة «خالد بن أبي الصلت».
وحكم عليه بالنكارة أيضًا شيخُنا الألبانيُّ -حفظه الله تعالى- في «الضعيفة» (٩٤٧) في بحثٍ قويٍّ ممتعٍ وأعلَّه بستِّ عللٍ، فانظرها لزامًا.
...
٣ - حديثُ ابن عمر، رضي الله عنهما.
أخرجه أبو داود (١١)، وابن خزيمة (١/ ٣٥)، وابنُ الجارود (٣٢)، والدَّارقطنيُّ (١/ ٥٨)، والحاكم (١/ ١٥٤)، وابنُ شاهين =
١ / ٢٣٧