١٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ أَنْبَأَنَا الأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنْتُ أَمْشِى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا فَتَنَحَّيْتُ عَنْهُ فَدَعَانِى وَكُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ.
ــ
١٨ - إسْنَادُهُ صَحِيْحٌ.
* الأعمشُ: هو سليمان بنُ مِهْران.
أخرج له الجماعة، وهو ثقةٌ، ثبتٌ، حُجَّةٌ.
قال عيسى بنُ يونس:
«لم نر مثل الأعمش، ولا رأيتُ الأغنياء والسلاطين عند أحدٍ أحقر منهم عند الأعمش، على فقره وحاجته».
وكان يُدلسُ. ولكن قال الذهبيُّ في «الميزان» (٢/ ٢٢٤):
«هو يُدلسُ، وربما دلَّس عن ضعيفٍ ولا يدرى به، فمتى قال:»حدثنا«فلا كلام، ومتى قال:»عن«تطرق إليه احتمالُ التدليس، إلَّا في شيوخٍ أكثر عنهم، كإبراهيم، وأبي وائل، وأبي صالح السمان، فإن روايته عن هذا المصنف محمولةٌ على الاتصال» اهـ.
...
والحديث أخرجه البخاريُّ (١/ ٣٢٨ - فتح).
ومسلمٌ (٣/ ١٦٥ - نووى)، وأبو عوانة (١/ ١٩٧، ١٩٨)، وأبو داود (٢٣)، والترمذيُّ (١٣)، وابنُ ماجة (٣٠٥)، والدَّارميُّ (١/ ١٧١)، وأحمد (٥/ ٣٨٢، ٤٠٢)، والطيالسيُّ (٤٠٦)، وابنُ خزيمة (١/ ٣٥ - ٣٦)، وابنُ حبَّان (ج٢ / رقم ١٤٢١، ١٤٢٢ =
١ / ١٨٧