وقوله: «ذَكَّرْتَنِي بقراءتك هذه السورة» يحتاج ذكرتني إلى مفعولين:-
الأول منها: ضميرها.
والثاني: هذه السورة أي ذكرتنيها.
وإن جعلت هذه السورة مفعولًا لقراءتك؛ أي بقراءتك إياها كان المفعول الثاني محذوفًا؛ وحسن حذفه لدلالة الحال عليه، وذلك أنها قالت: «إنها لآخر ما سمعت رسول الله - ﷺ - يقرأ بها» فكان هذا الكلام دليلًا على المفعول الثاني المحذوف.
وقوله: «عاصب رأسه» أي سنده بعصابة.
وقوله: «فما صلاها بعد» يريد ما صلاها معهم وبهم؛ وإلا فقد كان يصلي في موضعه وهو في بيته مُفْرِدًا؛ إلى أن مات - ﷺ -.
وقد أخرج الشافعي من رواية المزني عنه قال: أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب أنه قال: «صليت مع رسول الله - ﷺ - العتمة فقرأ: بالتين والزيتون».
قال: وحدثنا الشافعي قال: أخبرنا عبد الوهاب، عن يحيى بن سعيد بالإسناد: «أنه صلى مع رسول الله - ﷺ - العشاء فقرأ فيها بالتين والزيتون».
وهذا حديث صحيح متفق عليه، أخرجه الجماعة (١) باختلاف طرقهم ورواياتهم.
(١) أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٨٩ رقم ٢٧)، والبخاري (٧٦٧)، ومسلم (٤٦٤)، وأبو داود (١٢٢١) والترمذي (٣١٠) والنسائي (٢/ ١٧٣).
كلهم من طرق عن عدي بن ثابت به.
كلهم من طرق عن عدي بن ثابت به.
١ / ٥٩٣