مرويات غزوة حنين وحصار الطائف — الصفحة ٦٦٦

١ قوله: «ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم أي لا يفضل أحد من أقوياء المؤمنين مما أفاء الله عليهم لقوته على ضعيفهم لضعفه، ويستوون في ذلك». شرح معاني الآثار ٣/‏٢٤١) .
٢ موارد الظمآن ص ٤١٠، رواه من طريق إسماعيل بن جعفر حدثني محمد بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن سليمان بن موسى به، والظاهر أن قوله (محمد ابن الحارث) الخ خطأ مطبعي وذلك لما يأتي:
أولًا: «أن جميع طرق هذا الحديث عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن سليمان بن موسى».
ثانيًا: «لم أجد ترجمة (محمد هذا) ولم يذكر في تلاميذ سليمان بن موسى، وإنما المعروف بالرواية لهذا الحديث عن سليمان هو عبد الرحمن بن الحارث».
ثالثًا: «أورد ابن كثير هذا الحديث في التفسير ٢/‏٢٨٣-٢٨٤ منسوبا لأحمد بن حنبل ثم قال:»ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من حديث عبد الرحمن ابن الحارث، وقال الحاكم: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه». (المستدرك ٢/‏١٣٥-١٣٦- و٣/‏٤٩) . فظهر من هذا أن ذكر محمد بن الحارث خطأ، وأن الصواب (عبد الرحمن بن الحارث) .
٣ الطحاوي: «شرح معاني الآثار ٣/‏٢٤١ والحاكم المستدرك ٣/‏٤٩ ووقع في المستدرك عن أبي سلام الباهلي رضي الله عنه صاحب رسول الله ﷺ عن عبادة بن الصامت، وصوابه:»عن أبي سلام عن أبي أمامة الباهلي صاحب رسول الله ﷺ عن عبادة بن الصامت«. وقد رواه الحاكم على الصواب في المستدرك ٢/‏١٣٥-١٣٦».
وأيضا فإن أبا سلام ليس صحابيًا ولا باهليًا«.
٤ النسائي:»السنن ٧/‏١١٩ كتاب قسم الفيء«. والبيهقي:»السنن الكبرى ٦/‏٣٠٣ و٣١٥".