جاء في هذا الحكم ما رواه يعلى بن أمية أن رجلا أتى النبي ﷺ وهو بالجعرانة وعليه جبة وهو متضمخ بطيب فقال:»يا رسول الله كيف ترى في الرجل أحرم بعمرة في جبة بعدما تضمخ بالطيب؟ فقال ﷺ: «أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات، وأم الجبة فانزعها عنك، ثم اصنع في عمرتك، كما تصنع في حجك». والحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما وهذا سياقه عند البخاري:
٢٩٣- قال: «حدثنا أبو نعيم١ حدثنا همام حدثنا عطاء قال:»حدثني صفوان بن يعلى بن أمية - يعني - عن أبيه٢ أن رجلًا٣ أتى النبي ﷺ وهو بالجعرانة، وعليه جبة، وعليه أثر الخلوق٤ - أو قال صفرة - فقال: «كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟ ٥».
١ أبو نعيم: «هو الفضل بن دكين، وهمام:»هو ابن يحيى بن دينار الأزدي، وعطاء: «هو ابن أبي رباح».
٢ هو يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي، حليف قريش وهو يعلى بن منيه - بضم الميم وسكون النون بعدها تحتانية مفتوحة- وهي أمه، ويقال جدته، صحابي مشهور، مات سنة بضع وأربعين«. /ع». (التقريب ٢/٢٧٧، وتهذيب التهذيب ١١/٣٩٩) .
٣ وعند البخاري أيضا: «عن يعلى قال:»فبينا النبي ﷺ بالجعرانة - وعليه ثوب قد أظل به معه ناس من أصحابه - إذ جاءه أعرابي عليه جبة متضمخ بطيب«.
قال ابن حجر:»ولم أقف على اسمه لكن ذكر ابن فتحون في «الذيل» عن «تفسير الطرطوشي» أن اسمه عطاء بن منية، قال ابن فتحون: «إن ثبت ذلك فهو أخو يعلى ابن منية راوي الخبر، قال ابن حجر:»ويجوز أن يكون خطأ من اسم الراوي فإنه من رواية عطاء عن صفوان بن يعلى بن منية عن أبيه ومنهم من لم يذكر بين عطاء ويعلى أحدا«. (فتح الباري ٣/٣٩٤، ونيل الاوطار ٥/٨) .
٤ الخلوق:»بفتح الخاء المعجمة: «نوع من الطيب مركب فيه زعفران تغلب عليه الحمرة والصفرة». (النهاية ٢/٧٢، وشرح النووي على صحيح مسلم ٣/٢٤٩، وفتح الباري ٣/٣٩٣) .
وعند مسلم: «جاء رجل إلى النبي ﷺ وهو بالجعرانة عليه جبة وعليها خلوق - أو قال- أثر صفرة».
٥ وعند البخاري أيضا: «كيف ترى في رجل أحرم بعمرة وهو متضمخ بطيب؟ فسكت النبي ﷺ فجاءه الوحي».
وعنده أيضا: «كيف ترى في رجل أحرم في جبة بعدما تضمخ بطيب؟ فنظر النبي ﷺ ساعة فجاءه الوحي».
وعند مسلم: «فنظر إليه النبي ﷺ ثم سكت فجاءه الوحي».
٢ هو يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي، حليف قريش وهو يعلى بن منيه - بضم الميم وسكون النون بعدها تحتانية مفتوحة- وهي أمه، ويقال جدته، صحابي مشهور، مات سنة بضع وأربعين«. /ع». (التقريب ٢/٢٧٧، وتهذيب التهذيب ١١/٣٩٩) .
٣ وعند البخاري أيضا: «عن يعلى قال:»فبينا النبي ﷺ بالجعرانة - وعليه ثوب قد أظل به معه ناس من أصحابه - إذ جاءه أعرابي عليه جبة متضمخ بطيب«.
قال ابن حجر:»ولم أقف على اسمه لكن ذكر ابن فتحون في «الذيل» عن «تفسير الطرطوشي» أن اسمه عطاء بن منية، قال ابن فتحون: «إن ثبت ذلك فهو أخو يعلى ابن منية راوي الخبر، قال ابن حجر:»ويجوز أن يكون خطأ من اسم الراوي فإنه من رواية عطاء عن صفوان بن يعلى بن منية عن أبيه ومنهم من لم يذكر بين عطاء ويعلى أحدا«. (فتح الباري ٣/٣٩٤، ونيل الاوطار ٥/٨) .
٤ الخلوق:»بفتح الخاء المعجمة: «نوع من الطيب مركب فيه زعفران تغلب عليه الحمرة والصفرة». (النهاية ٢/٧٢، وشرح النووي على صحيح مسلم ٣/٢٤٩، وفتح الباري ٣/٣٩٣) .
وعند مسلم: «جاء رجل إلى النبي ﷺ وهو بالجعرانة عليه جبة وعليها خلوق - أو قال- أثر صفرة».
٥ وعند البخاري أيضا: «كيف ترى في رجل أحرم بعمرة وهو متضمخ بطيب؟ فسكت النبي ﷺ فجاءه الوحي».
وعنده أيضا: «كيف ترى في رجل أحرم في جبة بعدما تضمخ بطيب؟ فنظر النبي ﷺ ساعة فجاءه الوحي».
وعند مسلم: «فنظر إليه النبي ﷺ ثم سكت فجاءه الوحي».
٢ / ٧٠٨