العارية: «بتشديد التحتية وتخفيفها، ويقال عارة، وهي مأخذوة من عار الفرس إذا ذهب، لأن العارية تذهب من يد المعير».
وهي في الشرع: «عبارة عن تمليك المنافع بغير عوض١».
وجاء في هذا:
حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - وفيه «ثم بعث رسول الله ﷺ إلى صفوان بن أمية فسأله أدراعا مائة درع، وما يصلحها من عدتها، فقال:»أغصبا يا محمد؟ قال: «بل عارية مضمونة حتى نؤديها إليك»٢
حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أنّ رسول الله ﷺ استعار من صفوان بن أمية أدراعًا وسنانا في غزوة حنين«. فقال:»يا رسول الله أعارية مؤداة؟ قال: «عارية مؤداة» ٣.
٢٦٣- حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: «استعار رسول الله ﷺ من صفوان بن أمية سلاحا، فقال صفوان:»أمؤداة يا رسول الله؟ قال: «نعم» ٤.
وفي بعض ألفاظ حديث صفوان بن أمية أن رسول الله ﷺ استعار منه يوم حنين أدراعا فقال: «أغصبا يا محمد؟
١ القاموس المحيط ٢/٩٧، وكتاب المغني لابن قدامة ٥/٢٢٠، وكتاب الهداية للمرغيناني ٣/٢٢٠، وفتح الباري ٥/٢٤١، كفاية الأخيار لتقي الدين الحسيني ١/١٨٠، وحاشية الدسوقي ٣/٤٣٣».
٢ تقدم برقم (٢٣) .
٣ تقدم برقم (٢٧) .
٤ سنن الدارقطني ٣/٣٨".
٢ تقدم برقم (٢٣) .
٣ تقدم برقم (٢٧) .
٤ سنن الدارقطني ٣/٣٨".
٢ / ٦١٠