والحديث أخرجه أحمد وابن أبي شيبة وأبو داود وأبو عوانة والطبراني والبيهقي الجميع من طريق عكرمة بن عمار به ٦».
٢٨١- حديث سلمة بن الأكوع أيضا عند البخاري وأبي داود وغيرهما وهذا سياقه عند البخاري قال: «حدثنا أبو نعيم٧ حدثنا أبو العميس٨ عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال:»أتى النبي ﷺ عين من المشركين٩ - وهو في سفر -
١ وعند أحمد «حتى أخذت بخطام الجمل فقلت له أخ فلما وضع الجمل ركبته إلى الأرض اخترطت سيفي فضربت رأسه».
وعند أبي عوانة «فأخذت بخطام الجمل فقلت:»أخ! أخ فما عدا أن وضع ركبته إلى الأرض فأضرب رأس الطليعة فندر«.
٢ اخترط سيفه:»أي سله وأخرجه من غمده«. وقوله:»فندر«أي طار عن بدنه وسقط على الأرض». (النهاية لابن الاثير ٢/٢٣و٥/٣٥ وجامع البيان ٨/٣٩٩) .
٣ وعند أبي داود: «فجئت براحلته وما عليها أقودها فاستقبلني رسول الله ﷺ في الناس مقبلا فقال:»من قتل الرجل؟«. وعند أبي عوانة:»ثم جئت بالجمل ورحله وأداته وسيفه أقوده«.
٤ وعند أبي عوانة:»له السلب كله«. وعند البيهقي:»له السلب أجمع«. وعند ابن أبي شيبة:»فنفله سلبه«
٥ صحيح مسلم ٣/١٣٧٤-١٣٧٥ كتاب الجهاد والسير، باب استحقاق القاتل سلب القتيل.
٦ مسند أحمد ٤/٤٦، و٤٩، و٥١، وتاريخ ابن أبي شيبة ص ٩٤ أ، وكنز العمال ١٠/٣٥٤-٣٥٥، ومنتخب كنز العمال ٤/١٦٨ مع (مسند أحمد)، وسنن أبي داود ٢/٤٥-٤٦، كتاب الجهاد ن باب في الجاسوس المستأمن، ومسند أبي عوانة ٤/١١٩، و١٢٠، و١٢٤، والمعجم الكبير للطبراني ٧/١٧، والسنن الكبرى للبيهقي ٦/٣٠٧». وتقدم هذا الحديث برقم (١٠٢) .
٧ أبو نعيم هو الفضل بن دكين«.
٨ أبو العميس:»بمهملتين مصغرا هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي«.
٩ وعند أحمد:»جاء عين للمشركين إلى رسول الله ﷺ«.
قال ابن حجر:»لم أقف على اسمه ووقع في رواية عكرمة ابن عمار عن إياس، عند مسلم أن ذلك كان في غزوة هوزان، ثم قال: «وسمي الجاسوس عينًا؛ لأن جل عمله بعينه، أو لشدة اهتمامه بالرؤية واستغراقه فيها كأن جميع بدنه صار عينا». (فتح الباري ٦/١٦٨) .
وعند أبي عوانة «فأخذت بخطام الجمل فقلت:»أخ! أخ فما عدا أن وضع ركبته إلى الأرض فأضرب رأس الطليعة فندر«.
٢ اخترط سيفه:»أي سله وأخرجه من غمده«. وقوله:»فندر«أي طار عن بدنه وسقط على الأرض». (النهاية لابن الاثير ٢/٢٣و٥/٣٥ وجامع البيان ٨/٣٩٩) .
٣ وعند أبي داود: «فجئت براحلته وما عليها أقودها فاستقبلني رسول الله ﷺ في الناس مقبلا فقال:»من قتل الرجل؟«. وعند أبي عوانة:»ثم جئت بالجمل ورحله وأداته وسيفه أقوده«.
٤ وعند أبي عوانة:»له السلب كله«. وعند البيهقي:»له السلب أجمع«. وعند ابن أبي شيبة:»فنفله سلبه«
٥ صحيح مسلم ٣/١٣٧٤-١٣٧٥ كتاب الجهاد والسير، باب استحقاق القاتل سلب القتيل.
٦ مسند أحمد ٤/٤٦، و٤٩، و٥١، وتاريخ ابن أبي شيبة ص ٩٤ أ، وكنز العمال ١٠/٣٥٤-٣٥٥، ومنتخب كنز العمال ٤/١٦٨ مع (مسند أحمد)، وسنن أبي داود ٢/٤٥-٤٦، كتاب الجهاد ن باب في الجاسوس المستأمن، ومسند أبي عوانة ٤/١١٩، و١٢٠، و١٢٤، والمعجم الكبير للطبراني ٧/١٧، والسنن الكبرى للبيهقي ٦/٣٠٧». وتقدم هذا الحديث برقم (١٠٢) .
٧ أبو نعيم هو الفضل بن دكين«.
٨ أبو العميس:»بمهملتين مصغرا هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي«.
٩ وعند أحمد:»جاء عين للمشركين إلى رسول الله ﷺ«.
قال ابن حجر:»لم أقف على اسمه ووقع في رواية عكرمة ابن عمار عن إياس، عند مسلم أن ذلك كان في غزوة هوزان، ثم قال: «وسمي الجاسوس عينًا؛ لأن جل عمله بعينه، أو لشدة اهتمامه بالرؤية واستغراقه فيها كأن جميع بدنه صار عينا». (فتح الباري ٦/١٦٨) .
٢ / ٦٥٣