مرويات غزوة حنين وحصار الطائف — الصفحة ٥٥٧

١ وعندأحمد والبيهقي«فامدد من صوتك»وعند ابن ماجة: «ثم قال لي ارفع من صوتك» وهذا ما يسمى بالترجيع وهو العود إلى الشهادتين مرتين برفع الصوت بعد قولهما مرتين بخفض الصوت«. وسيأتي خلاف العلماء في ذلك، ص (٥٦٨) .
٢ وعند ابن ماجة:»فأعطاني صرة فيها شيء من فضة، ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة ثم أمرها على وجهه، ثم على ثدييه، ثم على كبده، ثم بلغت يد رسول الله ﷺ سرة أبي محذورة ثم قال رسول الله ﷺ: «بارك الله لك وبارك عليك» ونحو هذا عند أحمد والشافعي وابن حبان والطبراني والبيهقي«.
٣ وعند ابن ماجة والشافغي وأحمد وابن حبان والبيهقي فقلت:»يا رسول الله أمرتني بالتأذين بمكة؟ قال: «نعم قد أمرتك» فذهب كل شيء كان لرسول الله ﷺ من كراهية، وعاد ذلك كله محبة لرسول الله ﷺ فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله ﷺ بمكة الخ«.
٤ وعند ابن حبان:»فكنت أأذن بمكة عن أمر رسول الله ﷺ«.
٥ سنن النسائي ٢/‏٥ كتاب الأذان، باب كيف الأذان؟
٦ أبو داود:»السنن ١/‏١١٨ كتاب الصلاة، باب كيف الأذان، مختصرًا«.
وابن ماجه:»السنن ١/‏٢٣٤-٢٣٥ كتاب الأذان، باب الترجيع في الأذان«.
والشافعي:»الأم ١/‏٧٣، وأحمد: «المسند ٣/‏٤٠٩».
والطبراني: «المعجم الكبير ٧/‏٢٠٤-٢٠٥». وابن حبان: «صحيح ابن حبان ٣/‏١٤١».
والحديث رواه من عدا أبا داود مطولا«.
وزاد ابن ماجه والشافعي وأحمد وابن حبان والبيهقي في هذا الحديث».
قال ابن جريج: «وأخبرني بذلك من أدركت من آل أبي محذورة على نحو ما أخبرني ابن محيريز»لفظ البيهقي والباقون بمعناه«.
وزاد الشافعي أيضا:»وأدركت إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى ابن محيريز«.
وسمعته يحدث عن أبيه عن ابن محيريز عن أبي محذورة عن النبي ﷺ معنى ما حكى ابن جريج».