٣ - أنّ قوله: ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ ظرف لـ ﴿أَحْيَاءٌ﴾.
جوّزه: أبو البقاء (١)، والسمين الحلبي (٢)، وغيرهما (٣).
قال أبو البقاء: «ويجوز أن يكون ظرفًا لـ ﴿أَحْيَاءٌ﴾؛ لأنّ المعنى يحيَونَ عند الله». اهـ (٤)
٤ - أنّ قوله: ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ ظرف لـ ﴿يُرْزَقُونَ﴾.
جوّزه: أبو البقاء (٥)، والمنتجب الهمذاني (٦)، والسمين الحلبي (٧)، وغيرهم (٨).
قال السمين في أحد الأوجه التي ذكرها: «أن يكونَ ظرفًا لـ ﴿يُرْزَقُونَ﴾ أي: يقعُ رِزْقُهم في هذا المكانِ الشريف». اهـ (٩)
(١) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٣٠٩).
(٢) ينظر: الدر المصون (٣: ٤٨٣).
(٣) ينظر: تفسير أبي السعود (٢: ١١٢)، المجتبى، لأحمد الخراط (١: ١٥٢)، الياقوت والمرجان في إعراب القرآن، لمحمد بارتجي (ص: ٨٠)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (١: ٣٣١).
(٤) التبيان في إعراب القرآن (١: ٣٠٩).
(٥) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٣٠٩).
(٦) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٢: ١٦٨).
(٧) ينظر: الدر المصون (٣: ٤٨٣).
(٨) ينظر: تفسير أبي السعود (٢: ١١٢)، إعراب القرآن وبيانه، لمحيي الدين الدرويش (٢: ١٠٧)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (١: ٣٣١)، إعراب القرآن، لأحمد الدعاس (١: ١٧٢).
(٩) الدر المصون (٣: ٤٨٣).
(٢) ينظر: الدر المصون (٣: ٤٨٣).
(٣) ينظر: تفسير أبي السعود (٢: ١١٢)، المجتبى، لأحمد الخراط (١: ١٥٢)، الياقوت والمرجان في إعراب القرآن، لمحمد بارتجي (ص: ٨٠)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (١: ٣٣١).
(٤) التبيان في إعراب القرآن (١: ٣٠٩).
(٥) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٣٠٩).
(٦) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٢: ١٦٨).
(٧) ينظر: الدر المصون (٣: ٤٨٣).
(٨) ينظر: تفسير أبي السعود (٢: ١١٢)، إعراب القرآن وبيانه، لمحيي الدين الدرويش (٢: ١٠٧)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (١: ٣٣١)، إعراب القرآن، لأحمد الدعاس (١: ١٧٢).
(٩) الدر المصون (٣: ٤٨٣).
٣٥٧