وروى ابن أبي نَجيح (١) عن مجاهد قراءته بالفتح وقال: «معناه: محمد مُؤْتَمَنٌ على القرآن»، قال الطبري: «فعلى هذا يكون ﴿وَمُهَيْمِنًا﴾ حالًا من الكاف في ﴿إِلَيْكَ﴾» (٢)، وطَعَن على هذا القول لوجود الواو في ﴿وَمُهَيْمِنًا﴾؛ لأنها عطف على ﴿مُصَدِّقًا﴾ و﴿مُصَدِّقًا﴾ حال من الكتاب لا حال من الكاف؛ إذ لو كان حالًا منها لكان التركيب: لما بين يديك؛ بالكاف«.
ثم قال السمين:»وقال ابن عطية هنا بعد أن حكى قراءةَ مجاهد وتفسيرَه محمدًا - عليه السلام- أنه أمين على القرآن: «قال الطبري: وقولُه (ومهيمنًا) على هذا حالٌ من الكاف في قوله ﴿إِلَيْكَ﴾ قال: وهذا تأويلٌ بعيدٌ من المفهوم»، قال: «وغَلِط الطبري في هذه اللفظةِ على مجاهد، فإنه فَسَّر تأويلَه على قراءة الناس: ﴿وَمُهَيْمِنًا﴾ بكسر الميم الثانية فَبَعُدَ التأويل، ومجاهد - رحمه الله - إنما يقرأ هو وابن محيصن: (ومهيمَنا) بفتح الميم الثانية، فهو بناء اسم
(١) عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي نَجِيْحٍ يَسَارٍ الثَّقَفِيُّ المَكِّيُّ، أَبُو يَسَار، الإمام، الثقة، المفسر، روى عن جماعة من التابعين، قال عنه الذهبي:»هو مِن أخص الناس بمجاهد"اهـ، توفي سنة ١٣١ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء، للذهبي (٦: ١٢٥)، طبقات المفسرين، للداوودي (١: ٢٥٨).
(٢) تفسير الطبري (١٠: ٣٨١).
(٢) تفسير الطبري (١٠: ٣٨١).
١٠٩