قولي: (وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا) .
قيل: الثناء الحسن، والولد الصالح.
الغريب: قال بعض المفسرين: هذا دليل على أن الله قد يعطي
الأجر في الدنيا.
العجيب: الماوردي: وهو بقاء ضيافته عند قبره وليس ذلك لغيره من
الأنبياء.
قوله: (وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ) .
أي الطرق بالقتل وأخذ المال، وقيل: سبيل الولد بإتيان أدبار الرجال
والنساء، وتعطيل الفروج.
الغريب: وقيل «وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ» باللواطِ بالغرباءِ، حتى
انقطعت الطرق خوفًا منكم.
(وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ)
أي في مجالسكم، ناديته جالسته.
وقيل: كانوا يجامعون في المحافل فعل الحمير. وعن عائشة - رضي الله
عنها -: هو المضارطة. مجاهد: لعب الحمام والصفير والجُلاهِق
والحذف والسؤال في المجلس، ومضغ العلك، وحل أزار القباء. وعن
النبي - ﷺ -: "إنَّ قومَ لوطٍ كانوا يجلسون في مجالِسهم، وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصى، فإذا مر بهم عابر سبيل حذفوه، فأيهم أصاب كان أولى به، وذلك قوله: «وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) . وعنه عليه السلام:
٢ / ٨٨١