والتنكير والتأنيث والشرط والاستفهام والإعراب والبناء، كذلك العقل
والتمييز.
العجيب، قال الفراء، هو إخبار عن المضاف إليهم. وهذا بعيد.
لأنه يستدعي إيجاز الضمير.
قوله: (كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) .
هو النبات وأصنافه.
الغريب: الشعبي، أراد بالنبات الإنسان، كقوله: (أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا) . والكريم: هو الذي يدخل الجنة، واللئيم: هو الذي يدخل النار.
قوله: (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ)
أي أولم ينظروا، ولهذا عُدِّيَ ب «إلى».
قوله: (أَلَا يَتَّقُونَ) .
أي ما كان لهم أن يتقوا.
الغريب: قل لهم: أَلَا يَتَّقُونَ، فلما أضمرَ «قل» عاد إلى الغيبة.
قوله: (فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ) .
أي أرسل جبريل إلى هارون، وقيل: معناه ادعه.
وقيل: أرسلني منضما إلى هارون، فيكون إلى هارون حالًا.
وقيل: وأرسلني إلى هارون لآمرَة عَنكَ أن يذهب معي.
وليس هذا استعفاء، بل طلب منه.
٢ / ٨٢٨