قوله: (مَتَى هَذَا الْوَعْدُ) .
«مَتَى» رفع عند البصريين بالابتداء والخبر، نصب عند الكوفيين.
قوله: (لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) .
جوابه محذوف، أي لعلموا صدق الموعود، وقيل: لما استعجلوه.
قوله: (نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا) .
نفتحها على محمد، ونخرجها من أيدي المشركين، وقيل: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا: نميت الواحد بعد الواحد، والقرن بعد القرن.
الغريب: جاء مرفوعًا، «نقصانها موت علمائها».
العجيب: نقصانها جور ولاتها.
قوله: (الْمَوَازِينَ): جمع ميزان، وقيل: جمع موزون، وقد سبق.
قوله: (فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا)، من حقها.
الغريب: «شيئًا» من الظلم، فهو نصب على المصدر.
قوله: (وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ)، أي وإن كان شي «مِثْقَالَ» وقرىء:
«مِثْقَالُ» - بالرفع. أي وإن يقع مثقال حبة.
قوله: (وَضِيَاءً)
ابن عباس: «الواو» زيادة، وهكذا قرىء بغير واو.
وقيل: تقديره، وآتيناه ضياء.
٢ / ٧٤٠