وهو أت أجرى الوقف مجرى الوصل. أو يقال: أراد لكن الأمر أو الشأن هو الله، فيكون»هو«المبتدأ و»الله «الخبر، و»ربي«صفة الله.
قوله: (ما شاء الله) .
روى أنس بن مالك عن النبي - ﷺ - أنه قال: (من رأى شيئًا فأعجبه فقال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، لم يضره»، وعنه - عليه السلام - أيضًا أنه قال: «من أعطي خيرًا من أهل ومال، ويقول عند ذلك: ما شاء الله. لا قوة إلا بالله لم يرِه فيه ما يكره».
والتقدير فيها، ما شاء الله كائن، فهو مبتدأ وخبر
ويجوز أيضًا، الأمر ما شاءَ الله.
الغريب: هو شرط و«مَا» نصب ب (شاء)، و(شاء) في محل جزم
ب «مَا»، والجزاء مضمر تقديره يكن.
قوله: (أَنَا أَقَلَّ)، «أَنَا» فصل لا محل له.
الغريب: يجوز أن يكون تأكيدًا للياء، كما تقول: ضربتك أنت
وضربتني أنا.
قوله: (وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ) .
«فِئَةٌ» اسم كان، «له» خبره تقدم عليه أي على الاسم «يَنْصُرُونَهُ»
صفته.
أبو العباس المبرد: يجوز أن يكون «يَنْصُرُونَهُ» الخبر، ومثله في
الشعر:
ما دامَ فيهن فصيل حَيا
١ / ٦٦١