هما منصوبان على المفعول به لقوله: (وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ) .
الغريب: هما منصوبان على الظرف، والعامل فيه (يُسْتَضْعَفُونَ) في
(مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا)، فيكون قوله: (الَّتِي بَارَكْنَا) المفعول به، أي الأرض التي.
ويجوز أن يكون المفعول محذوفًا، و«الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا» صفة لقوله
(مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا) على الوجهين.
العجيب: (الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا) في محل جر وصفا للأرض، وفيه ضعف.
قوله: (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى)
وصفها بالحسنى، لأنه وعد بمحبوب، و«عَلَى» متعلق ب «تَمَّتْ».
ولا يتعلق ب (كَلِمَتُ)، لأن المصدر بعد الوصف لا يعمل.
قوله: (بِمَا صَبَرُوا)
«مَا» للمصدر، أي بصبرهم.
قوله: (مَا كَانَ يَصْنَعُ)
في «كَانَ»، ضمير «مَا» وهو اسم كان، و«يَصْنَعُ» جملة في محل نصب بالخبر.
الغريب: «كَانَ» زائدة.
قوله: (وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ)
هي الموصولة، أي يعرشونه.
(كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ) .
«مَا» للمصدر، أي كثبوت الآلهة لهم.
وقيل: هي الموصولة.
وفي «لَهُمْ» ضمير يعود إليها، و«آلِهَةٌ» بدل عنه.
قوله: (أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا) .
تقديره، أبغى لكم إلهًا غير الله، ف «غَيْرَ اللَّهِ» ينتصب من ثلاثة أوجه:
أحدها: أنه مفعول به. «إِلَهًا» نصب على الحال، و«غَيْرَ اللَّهِ» مُنزل منزلة المعرفة.
١ / ٤٢٠