الغريب: «بِهِ» يعود إلى التقليب.
العجيب: يعود إلى الآيات.
قوله: (غُرُورًا) .
حال، وقيل: مصدر، لأن معنى (يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ)، بعضهم
بعضًا، وقيل: مفعول له.
الغريب: بدل من «زُخْرُفَ الْقَوْلِ».
قوله: (وَلِتَصْغَى) .
في اللام ثلاثة أقوال:
أحدهما: أنه لام العاقبة، والواو زيادة وقيل: لام كي، وهو عطف على المعنى، أي ليغروهُ ولتَصغَى.
وقال أبو حاتم: هي لام القسم، والأصل، لتَصْغَينَّ، وهذا مذهبه في مواضع.
العجيب: هو لام الأمر. وهذا يدفعه إثبات الألف، ولا يأتي إلا في
شعر شاذ لا يقاس عليه.
قوله: (أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا) .
«غَيْرَ» مفعول و«حَكَمًا» حال.
الغريب: لا يمتنع أن يكون «حَكَمًا» مفعولًا به و«غَيْرَ» صفته.
قوله: (مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ)، المضمر في منزل رفع، وهو
المفعول الأول و«مِنْ رَبِّكَ» المفعول الثاني و«بِالْحَقِّ» حال من الضمير.
الغريب: «بِالْحَقِّ» المفعول الثاني و«مِنْ رَبِّكَ» حال.
قوله: (صِدْقًا وَعَدْلًا)
مصدران وقعا حالين، أي صادقة عادلة.
١ / ٣٨١