وقال الأزديُّ: يَتَكَلَّمُونَ في مذهبِه (١).
(٢) وقال الحاكمُ في "تاريخِ نيسابور" في ترجمةِ إبراهيم بنِ محمّد بنِ مخلد: ضعيفٌ بمرّةٍ (٣).
ثمّ أَسنَدَ عن أحمد بنِ الخضر، قال (٤): حَدَّثَنا محمّدُ بنُ جابر بنِ حمّاد الفقيه، عن إسحاق (٥) بحديثٍ، فسُئِلَ عنه، فقال: ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ (٦). (٧).
[٣٧٠] (س) (٨) إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريّا، المذْحِجيّ، أبو يعقوب، الرّمليّ، النَّحَّاس.
(١) انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ١٨٢).
(٢) من هذا الموضع إلى آخر الترجمة ألحقه المؤلِّفُ سنة (٨٣٣ هـ)، حيث قال عقب الآية الكريمة: (أُلْحِقَ سنة ٨٣٣)، وهذا اللَّحَقُ بتمامِه مثبتٌ في (م) و(ب) و(ش).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٨١).
(٤) سقطت كلمة "قال" من (ب) و(ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م).
(٥) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "يحيى".
(٦) جزء من الآية ١٠١، من سورة المائدة، وقد أسنده الخطيبُ في "تاريخه" (٧/ ٣٨١) عن أحمد بن الخضر؛ من غير طريق أبي عبد الله الحاكم.
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابنُ سعد في "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٥٣): (كان مُخَلِّطًا مُتَنَقِّلًا، وَقَفَ في القرآن، ورَجَعَ مرارًا).
(٨) جعله المؤلِّفُ عن يمين الترجمة! خلافًا لما جرت عليه عادته من جعل الرموز فوق الاسم الأول للترجمة، وكذا في بقية النسخ.
(٢) من هذا الموضع إلى آخر الترجمة ألحقه المؤلِّفُ سنة (٨٣٣ هـ)، حيث قال عقب الآية الكريمة: (أُلْحِقَ سنة ٨٣٣)، وهذا اللَّحَقُ بتمامِه مثبتٌ في (م) و(ب) و(ش).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٨١).
(٤) سقطت كلمة "قال" من (ب) و(ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م).
(٥) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "يحيى".
(٦) جزء من الآية ١٠١، من سورة المائدة، وقد أسنده الخطيبُ في "تاريخه" (٧/ ٣٨١) عن أحمد بن الخضر؛ من غير طريق أبي عبد الله الحاكم.
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابنُ سعد في "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٥٣): (كان مُخَلِّطًا مُتَنَقِّلًا، وَقَفَ في القرآن، ورَجَعَ مرارًا).
(٨) جعله المؤلِّفُ عن يمين الترجمة! خلافًا لما جرت عليه عادته من جعل الرموز فوق الاسم الأول للترجمة، وكذا في بقية النسخ.
١ / ٥٩٨