وقال ابنُ قانعٍ في "الوَفَيَاتِ": ثقةٌ (٢).
[٣٧٣] (د ق) إسحاق بن أَسِيد - بالفتحِ - (٣)، الأنصاريّ، أبو عبد الرحمن (٤)، ويُقالُ: أبو محمّد، المروزيّ، نزيل مصر.
روى عن: رجاء بن حيوة، وعطاء بن أبي مسلم الخُراسانيّ، وأبي إسحاق السَّبِيعي، ونافع مولى ابنِ عُمر.
وعنه: حيوةُ بنُ شريح، واللّيثُ، وابنُ لهيعة، ويحيى بنُ أيوب، وغيرُهم.
قال أبو حاتم: شيخٌ ليسَ بالمشهورِ، لا يُشتغل به (٥).
وقال أبو أحمد بنُ عَدِي: مجهولٌ (٦).
(١) (٨/ ١١٣).
(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٨٢).
(٣) "الإكمال" (١/ ٦٢) لابن ماكولا.
(٤) كنّاه بذلك: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٨١)، ومسلمٌ في "الكنى والأسماء" (١/ ٥١٥)، وأبو زُرعة وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١٣) -، وغيرُهم.
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١٣).
(٦) لم أقف عليه في مطبوعة "الكامل"، وانظر له: "تهذيب الكمال" (٢/ ٤١٣).
قال الحافظُ مُغلطاي رحمه الله في "إكماله" (٢/ ٨٣): (فيه نظرٌ؛ لأنّ هذا الرجلَ لم أَرَ له في كتاب "الكامل" تأليف أبي أحمد - ذِكْرًا، والّذي رأيتُ أنّ قائلَ ذاك - فيما أَظُنُّ - هو: الحاكمُ أبو أحمد فكأنّه اشتبه عليه -[أي المزّي]- أبو أحمد بأبي أحمد بنِ عَدِي، واللهُ تعالى أعلمُ) اهـ.
(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٨٢).
(٣) "الإكمال" (١/ ٦٢) لابن ماكولا.
(٤) كنّاه بذلك: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٨١)، ومسلمٌ في "الكنى والأسماء" (١/ ٥١٥)، وأبو زُرعة وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١٣) -، وغيرُهم.
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١٣).
(٦) لم أقف عليه في مطبوعة "الكامل"، وانظر له: "تهذيب الكمال" (٢/ ٤١٣).
قال الحافظُ مُغلطاي رحمه الله في "إكماله" (٢/ ٨٣): (فيه نظرٌ؛ لأنّ هذا الرجلَ لم أَرَ له في كتاب "الكامل" تأليف أبي أحمد - ذِكْرًا، والّذي رأيتُ أنّ قائلَ ذاك - فيما أَظُنُّ - هو: الحاكمُ أبو أحمد فكأنّه اشتبه عليه -[أي المزّي]- أبو أحمد بأبي أحمد بنِ عَدِي، واللهُ تعالى أعلمُ) اهـ.
١ / ٦٠٢