(٢) وقال ابنُ المديني: ليسَ كأقوى ما يكون (٣).
وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عنه، فقال: ضعيفٌ (٤).
• إبراهيم بن يوسف بن محمّد الطَّرَسُوسيّ، صوابُه: إبراهيمُ بنُ يونس (٥).
صَحَّفَ صاحبُ "الكمالِ" (٦) والدَه.
[٣٠٠] (س) إبراهيم بن يوسف بن ميمون، الباهليّ، البَلْخيّ، المعروف بالماكِيانيّ (٧)، صاحب الرأي.
روى عن: ابن المبارك، وابن عُيينة، وأبي الأحوص، وأبي معاوية، وأبي يوسف القاضي، وهُشيم، وغيرِهم.
وسَمِعَ مِن مالكٍ حديثًا واحدًا (٨).
(١) (٨/ ٦١).
(٢) أُلحِقَ في حاشية (م) و(ب): "وقال الدّارقطنيُّ: ثقة"، وليست هي في الأصل، وفي (ش) أعلم فوقها بعلامة (حـ). وانظر توثيق الدارقطني في: "سؤالات ابن بكير للدارقطني" (رقم ١).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢٧).
(٤) لم أقف عليه في مطبوعة "سؤالات الآجرّي أبا داود"، وانظر له: المصدر السابق (١/ ٣٢٧).
(٥) انظر: الترجمة رقم (٣٠٢).
(٦) (١/ ق ١٥٧/ أ) من نسخة الأزهرية.
(٧) ذكر الصَّفديُّ في ترجمتِه من "الوافي بالوفيات" (٦/ ١١٠) أنّ ماكيان قريةٌ من بلخ.
(٨) هو: ما رواه الإمام مالك، عن نافع، عن ابن عُمر رضي الله عنهما مرفوعًا: "كلُّ مسكرٍ خمرٌ، وكلُّ مسكرٍ حرامٌ". "الإرشاد" (١/ ٢٧٧) للخليليّ.
(٢) أُلحِقَ في حاشية (م) و(ب): "وقال الدّارقطنيُّ: ثقة"، وليست هي في الأصل، وفي (ش) أعلم فوقها بعلامة (حـ). وانظر توثيق الدارقطني في: "سؤالات ابن بكير للدارقطني" (رقم ١).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢٧).
(٤) لم أقف عليه في مطبوعة "سؤالات الآجرّي أبا داود"، وانظر له: المصدر السابق (١/ ٣٢٧).
(٥) انظر: الترجمة رقم (٣٠٢).
(٦) (١/ ق ١٥٧/ أ) من نسخة الأزهرية.
(٧) ذكر الصَّفديُّ في ترجمتِه من "الوافي بالوفيات" (٦/ ١١٠) أنّ ماكيان قريةٌ من بلخ.
(٨) هو: ما رواه الإمام مالك، عن نافع، عن ابن عُمر رضي الله عنهما مرفوعًا: "كلُّ مسكرٍ خمرٌ، وكلُّ مسكرٍ حرامٌ". "الإرشاد" (١/ ٢٧٧) للخليليّ.
١ / ٤٧٧