[٢٩٥] (تمييز) إبراهيم بن يزيد، الكوفي، أبو إسحاق

وهو ممّن يلتبسُ بالخُوزيّ؛ لكونِه وُصِفَ بكونِه مولى عُمر، وليسَ كذلك، بل هذا آخر، كانَ مِن حَرَسِ عُمر بنِ عبد العزيز، فأرسلَه إلى اليمن، إلى عروة بن محمّد السّعدي - عاملِ عُمر بنِ عبد العزيز عليها -، فروى عن عروة أيضًا (١).
ذَكَرَه محمودُ بنُ سميع في الطّبقةِ الخامسةِ مِن أهلِ الشّامِ (٢).
وقال ابنُ أبي حاتم عن أبي زُرعة: شيخٌ (٣).
وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤).

[٢٩٥] (تمييز) إبراهيم بن يزيد، الكوفيّ، أبو إسحاق.

روى عن: أبي نُصير (٥) - بنونٍ، ومهملةٍ، مُصَغَّر (٦) -.
روى عنه: عثام (٧) بنُ عليّ، والهيثمُ بنُ عديّ.
ذَكَرَه البخاريُّ (٨)، وابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٩)، والخطيبُ (١٠)، وقال: كانَ يُقالُ له "جار الأعمش" (١١).
(١) انظر: "المتفق والمفترق" (١/ ١٩٧ - ١٩٨) للخطيب، و"تاريخ دمشق" (٧/ ٢٧٦).
(٢) "تاريخ دمشق" (٧/ ٢٧٧).
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٥).
(٤) (٦/ ٢٥).
(٥) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "أبي نضرة"، وهو تصحيفٌ.
(٦) قوله: "بنونٍ، ومهملةٍ، مُصَغَّر" غير مثبت في (ب)، وهو مثبتٌ في الأصل و(م) و(ش).
(٧) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "عتاب".
(٨) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٣٥).
(٩) (٦/ ٢٥)، وقال: (شيخٌ).
(١٠) "المتفق والمفترق" (١/ ٢٠٣).
(١١) قولُه: (كانَ يُقالُ له: جار الأعمش) ليس في مطبوعة "المتفق والمفترق".
١ ‏/ ٤٧١