قلتُ: وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (٣)
وفي "مسنَدِ يعقوبِ بنِ شيبة": قال وكيعٌ: كانَ إبراهيم يقولُ بالقَدَرِ، قال يعقوب: وكانَ أحمدُ يُطريه (٤).
وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥) (٦).
[٢٨٥] (٧) (تمييز) إبراهيم بن نافع، النّاجي، الجلّاب، بصريّ.
روى عن: مهدي بن ميمون، ومبارك بن فضالة، وعن (٨): مقاتل بن سليمان، وعُمر بن موسى الوجيهي، وعبد الله بن المبارك، وغيرِهم.
روى عنه: أحمدُ بنُ خالد بنِ يزيد الأيليّ (٩)، وإبراهيمُ بنُ فهد، وبكرُ بنُ محمود بنِ بالويه (١٠)، وسهلُ بنُ بحر، وأبو حاتم الرّازي، وغيرُهم.
قال ابنُ أبي حاتم: كَتَبَ عنه أبي، وسألتُه عنه، فقال: لا بأسَ به (١١)،
(١) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ٢٦٠)، و"سؤالات أبي داود للإمام أحمد" (ص ٢٣٤)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٠) من طريق أبي طالب.
(٢) "تاريخ الدّارميّ عن ابن معين" (ص ٦٩)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٠ - ١٤١) من طريق إسحاق الكوسج.
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٠٦).
(٤) المصدر السابق (١/ ٣٠٦).
(٥) (٦/ ٥ - ٦).
(٦) أقوال أخرى في الرّاوي:
قال الدّارقطنيُّ: (لا بأس به). "سؤالات البرقانيّ" له (ص ٥٢).
(٧) هذه الترجمة من زيادات المؤلِّف رحمه الله على المزّي.
(٨) سقطت كلمة "عن" من (م)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(ب) و(ش).
(٩) كذا في جميع النسخ، وقد تصحّفت في عددٍ من المصادر إلى: "الأُبُلي"
(١٠) كذا في الأصل و(ب) و(ش): "بالويه"، وقد تصحّفت في (م) إلى: "عكرمة"!
(١١) سقطت كلمة "به" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ش).
(٢) "تاريخ الدّارميّ عن ابن معين" (ص ٦٩)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٠ - ١٤١) من طريق إسحاق الكوسج.
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٠٦).
(٤) المصدر السابق (١/ ٣٠٦).
(٥) (٦/ ٥ - ٦).
(٦) أقوال أخرى في الرّاوي:
قال الدّارقطنيُّ: (لا بأس به). "سؤالات البرقانيّ" له (ص ٥٢).
(٧) هذه الترجمة من زيادات المؤلِّف رحمه الله على المزّي.
(٨) سقطت كلمة "عن" من (م)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(ب) و(ش).
(٩) كذا في جميع النسخ، وقد تصحّفت في عددٍ من المصادر إلى: "الأُبُلي"
(١٠) كذا في الأصل و(ب) و(ش): "بالويه"، وقد تصحّفت في (م) إلى: "عكرمة"!
(١١) سقطت كلمة "به" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ش).
١ / ٤٥٢