وقال ابنُ عَدِيّ: منكرُ الحديثِ عن الثّقاتِ، وعن الضّعفاءِ - ثمّ أوردَ له أحاديثَ استنكرها (٢)، وهي مِن روايةِ (٣) مقاتل وعُمر، ثمّ قال: لعلّها مِن جِهتِهما (٤).
ووَقَعَ في "الميزانِ" (٥): إبراهيم بن نافع الجلّاب، بصريّ، قال أبو حاتم: كانَ يكذبُ، كَتَبْتُ عنه
ثمّ قال: إبراهيم بن نافع الناجي، عن ابنِ المبارك، قال أبو حاتم: كانَ يكذبُ.
أَظُنُّه الأوّل.
كذا قال، وهو هو؛ فقد ذَكَرَ الخطيبُ في شيوخِه عبد الله بنَ المبارك (٦).
ويُنظر في أَيِّ موضعٍ كَذَّبَه أبو حاتم (٧).
وقال الخطيبُ: في حديثِه نكارةٌ (٨) (٩).
(١) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤١)؛ ولفظُ أبي حاتم في عُمر: (متروكُ الحديثِ).
(٢) كذا في الأصل و(م): "استنكرها"، وفي (ب) و(ش): "ليست كثيرة"، وهو تصحيفٌ نشأ بسبب خطأ قراءتها.
(٣) كذا في الأصل و(ب): "وهي مِن روايةِ"، وفي (ش): "ومن رُواتِه"، ولم تتضح لي في (م) بسبب الاسوداد.
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٣١ - ٤٣٢).
(٥) (١/ ٦٩ - ٧٠).
(٦) "المتفق والمفترق" (١/ ٢٩٣).
(٧) لم أهتدِ إليه، وقد قال ابنُ قطلوبغا في "الثقات" (٢/ ٢٥٧): (ما في "الميزان" غيرُ مُحرَّرٍ).
(٨) "المتفق والمفترق" (١/ ٢٩٣).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
قال الدّارقطنيُّ في "سُننه" (٣/ ١٧٩ - ١٨٠: عقب الحديث رقم ٢٣٤٥): (ضعيفٌ).
(٢) كذا في الأصل و(م): "استنكرها"، وفي (ب) و(ش): "ليست كثيرة"، وهو تصحيفٌ نشأ بسبب خطأ قراءتها.
(٣) كذا في الأصل و(ب): "وهي مِن روايةِ"، وفي (ش): "ومن رُواتِه"، ولم تتضح لي في (م) بسبب الاسوداد.
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٣١ - ٤٣٢).
(٥) (١/ ٦٩ - ٧٠).
(٦) "المتفق والمفترق" (١/ ٢٩٣).
(٧) لم أهتدِ إليه، وقد قال ابنُ قطلوبغا في "الثقات" (٢/ ٢٥٧): (ما في "الميزان" غيرُ مُحرَّرٍ).
(٨) "المتفق والمفترق" (١/ ٢٩٣).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
قال الدّارقطنيُّ في "سُننه" (٣/ ١٧٩ - ١٨٠: عقب الحديث رقم ٢٣٤٥): (ضعيفٌ).
١ / ٤٥٣