قلتُ: ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢).
وقال ابنُ القطّان الفاسي: مجهولُ الحالِ (٣).
[٢٨٤] (ع) إبراهيم بن نافع، المخزوميّ، أبو إسحاق، المكيّ، يُقال: إنّه ابنُ أخت عطاء الكَيْخارانيّ (٤).
روى عن: الحسن بن مسلم بن يَنَّاق (٥)، وابن أبي نجيح، وكثير بن كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعِدّةٍ.
وعنه: ابنُ المبارك، وابنُ مهدي، وأبو عامر العَقَدي، وأبو نعيم، وخلّادُ بنُ يحيى، ويحيى بنُ أبي بكير.
قال ابنُ عُيينة: كانَ حافظًا (٦)
وقال ابنُ مهدي: كانَ أوثقَ شيخٍ بمكّة (٧).
(١) قال ابنُ القطّان في "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٠٥): (لا يُعرف روى عنه غير يونس بن الحارث)، وقال الذّهبيُّ في "الميزان" (١/ ٦٩): (ما روى عنه سوى يونس بن الحارث الطائفي).
(٢) (٦/ ١٩).
(٣) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٠٥).
(٤) كذا ضبطها المؤلِّف نقطًا وشكلًا - بكافٍ مفتوحة، فياء، فخاء، ثم راء مهملة، ونون -، وهي كذلك في بقية النسخ.
نسبة إلى "كَيْخاران"؛ قريةٌ من قُرى اليمن. "الأنساب" (١٠/ ٥٢٣) للسّمعاني.
(٥) كذا ضبطها المؤلف نقطًا - بياء، ثمّ نون، وقاف -، وهي كذلك في بقية النسخ.
(٦) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٣٣) للبخاريّ.
(٧) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٠).
(٢) (٦/ ١٩).
(٣) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٠٥).
(٤) كذا ضبطها المؤلِّف نقطًا وشكلًا - بكافٍ مفتوحة، فياء، فخاء، ثم راء مهملة، ونون -، وهي كذلك في بقية النسخ.
نسبة إلى "كَيْخاران"؛ قريةٌ من قُرى اليمن. "الأنساب" (١٠/ ٥٢٣) للسّمعاني.
(٥) كذا ضبطها المؤلف نقطًا - بياء، ثمّ نون، وقاف -، وهي كذلك في بقية النسخ.
(٦) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٣٣) للبخاريّ.
(٧) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٠).
١ / ٤٥١